一、君子周而不比小人比而不周出自

1、很多国家选取人才，用考试制度。请问大家，德行能不能考出来？

2、重视家庭教育才能出孝子贤孙，才能出国家的忠臣

3、五伦当中，只要不能够感通，还是我们自己“德未修，感未至”

4、这个事例也是让我们了解到，君子与君子之间非常融洽，那不是在搞私党，他们还是公心，没有私心。甚至于有时候看法不同的时候，可以争得面红耳赤。所谓“君子于为义之上相疾也”，“疾”就是直言不讳、各抒观点，可能有时候还针锋相对，但是为的是什么？为的是国家的决策，为的是老百姓。讨论完了，纵使刚刚针锋相对，一离开朝廷、一离开会议室，“来来来，一起去喝一杯”。决定不会说，“他刚刚跟我讲话这么大声，气死我了”，心量没有这么小。因为有时候讨论事情到激烈，难免语气高一点，决定不会去计较这些事情。“君子于为义之上相疾也，退而相爱；小人于为乱之上相爱也”，小人谋私利的时候，好得你侬我侬；“退而相恶”，没有私利可以谋了，马上互相陷害，狗咬狗就出现了。

5、人一生当中最后悔的事，往往都是在盛怒之下做出来的

6、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

7、果报是通三世的，不是不报，时候未到

8、但是出现了“口”字后，“周”的意思发生了变化，表示田地里的庄稼茂密，引申到人与人之间的关系，就是周密的意思。《说文解字》中这样解释的：“周，密也。从用、口。”

9、《象形字典》中对“比”的解释：

10、有贤德的母亲、贤德的女子，后世才有人才

11、做事跟仁义道德相应，什么时候都吉祥！

12、谗言能起作用，一是疑心太重，二是脾气太大！

13、遇到一件事，马上就下判断，我们的判断是不是心平气和？

14、“藉偃在侧曰”，藉偃也是当时候的臣子，刚好在身边看到他们这么配合，说了一句话，“君子有比乎？”这个“比”就是，你们这样配合，君子也会搞私党吗？这里讲“君子周而不比”，就举到了这个典故。旁边的人不一定看得懂，有时候还误会：你们两个交情这么好，一搭一唱，是不是你们在搞朋党？

15、子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！

16、当一个人很重视味觉的时候，他的贪欲会愈来愈重！

17、治理国家、家庭的重要原则、方法！

18、《论语》当中说到：“君子求诸己，小人求诸人”！

19、周游列国”，在奇怪名字还很少见的世纪初，着实惊艳。

20、领导、父母、朋友有做不对了，我们要赶紧劝谏，这个都是尽我们的忠义！

二、君子周而不比小人比而不周出自哪里

1、太宗在看《群书治要》的时候，是看到心里面去了！

2、孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔，他有高贵的王族血统，但到了孔子这一代，家境衰落。孔子自幼家贫，放过牛羊也看过仓库，学会了不少琐碎的实务，用他自己的话说：“吾少也贱，故多能鄙事”。

3、隐恶扬善是非常重要的，学好终年不足，学坏一日有余

4、现在年轻人的立志是立在哪里？我有了钱，我要干什么、我要玩乐、我要happy一下

5、领导待员工如草芥一样糟蹋漠视，下属就会像强盗、土匪、仇人一样看他！

6、“俗乱则道荒”，风俗混乱了，道德就要沦丧了！

7、孝子思念父母如此，忠臣辅佐君王亦应如此！

8、孔子提出这句话来，主要目的是希望来自五湖四海的学生众人团结，拒绝异心，拒绝搞小团体。周是包罗万象，首先是要求人们保持胸襟宽广。君子是一视同仁的，诗句有云“四海之内都是兄弟”，天空广阔，海水宽广，因为天下为公，我们要心怀天下，海纳百川，不能心胸狭窄，结党营私。

9、谗言慎莫听，听之祸殃结，君听臣当诛，父听子当决，夫妇听之离，兄弟听之别，朋友听之疏，骨肉听之绝

10、一个孩子成长，人格的发展，根在家庭

11、《论语 为政》子曰：君子周而不比，小人比而不周。周：普遍，公共利益；比：私人私利和偏党。“君子周而不比，小人比而不周”就是：君子大公无私，小人结党营私。

12、事非宜，勿轻诺。轻诺者必寡信！

13、一个国家的兴盛，在于能够"亲贤臣，远小人"

14、现在这个时代，最大的危机在哪里？在信心危机

15、事实上，人生扮演好每个角色都有它的正道！

16、周南”，《诗经》“风雅颂”三部分里“国风”的第一部分就是“周南”，而“周南”里最有名的一篇是《关雎》。

17、鲁昭公二十八年(公元前514年)，晋魏献子执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，在近处不会埋没与自己亲近而有贤德的人，在远处不会埋没受人推举而有贤德的人，这可以说是仁义了。

18、自爱的人决定“闻过而喜”，闻过会不高兴的，那都是不自爱的人

19、有道德有修养的君子广泛地团结群众而不结党营私，小人互相勾结而不团结一致。君子广泛团结大众而不拉帮结派；小人拉帮结派而内部不团结。学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而疑惑不解。做事情过或不及，都是祸害啊！

20、发愿弘扬传统文化，天地神明、祖先都来保佑你！

三、君子周而不比小人比而不周意思

1、“老者安之，朋友信之，少者怀之”，还是要靠教化才能实现！

2、“忠臣出于孝子之门”，他在家里就是要人家伺候的，哪有可能说到单位去马上变得独立，尽忠职守？

3、以君子的君子方式对待小人，远离小人，平时不冷不热，时而敲他一下。以小人的方式对待小人，孔子说：以德报怨，何以报德？平时不轻易显山漏水，关键时候，一次整死，让他终身难忘。

4、一个人一生，要保持能够接受劝谏，这一生的德行才不至于会毁败掉。

5、在这样的社会风气下，还能遵守道德，这样的人必有后福，必有大福！

6、《大学》：“德者本也，财者末也”，这是经营事业的重要道理！

7、比：通常指勾结。朱熹认为，“比，偏党也”。比应指只关心个人或小集体利益而不关心大集体利益的行为。周、比二字实质就是公、私之分。

8、静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，唯有中国传统文化教育能办到

9、周：团结。比：勾结。指君子团结大多数而不和少数人勾结，小人结党营私但不团结大多数人。这句话出自《论语•为政》:“子曰：‘君子周而不比，小人比而不周。’”

10、古人看事情很不一样，他不是只看眼前的问题，(不论现行，而论流弊...)

11、家庭中父母有不对的地方，要善巧的感化！

12、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病

13、天地间，除自责自尽外，更无道理矣！

14、天降之罚，先夺其魄；天降之福，先开其慧

15、想象一下，一个人拿着小刀在一片长不满尺，宽不盈寸的竹简上刻字，累得满头大汗，为了节省竹片和精力，让《论语》变得更加轻便易于传播携带，越是能够用越少的字表达越复杂的思想，就越好。

16、从古至今，得到贤德之人，国家就安定昌盛；失去了，就会导致灭亡。

17、孔明先生教育他的后代讲，“非学无以广才”

18、鲁定公十一年(公元前499年)，孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。

19、此文出自孔子·论语《论语为政第二》扩展资料写作背景：

20、意思：孔子说：“君子合群不勾结；小人勾结不合群。”

四、君子周而不比小人比而不周的意思感悟

1、出自：刘向《说苑》卷十六谈丛......“君子有其备则无事；君子不以愧食，不以辱得；君子乐得其志，小人乐得其事；君子不以其所不爱，及其所爱也。”......

2、人贵在有志，“人之有志，如树之有根”

3、“精诚所至，金石为开”，人与人相处，也要靠至诚的心来交感、来感动彼此

4、周不器”(有评论说容易被误会是不成器的意思哈哈)，同出于论语为政：“君子不器”。

5、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 子曰：君子和而不同，小人同而不和。学而不思则罔，思而不学则殆。攻乎异端，斯害也已！

6、同样是关于君子、小人的论断，在这两句话里又可以作另外一番理解。

7、决定不会因地位而产生骄傲、奢侈！

8、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

9、在“君子周而不比，小人比而不周”这句话中，孔子想表达的是，君子能够和所有人搞好关系，不刻意疏远一个人，也不刻意亲近一个人；小人呢？往往和一两个人走得很近，步调一致，因为这一两个人而疏远其他人。

10、这段话出自《论语》，是孔子在讨论怎样区分小人和君子。

11、人生要有一个态度：事情没做好，第一个念头是要先反省自己！

12、“君仁臣忠”，君不仁，怎么要求臣忠呢？

13、要跟一切有缘的人结善缘，要善了每一个因缘

14、君子周而不比意思是：君子以公正之心对待天下众人，没有预定的成见及私心，不徇私护短。周，圆周，合围合群。比，前后紧随，结党为奸。

15、孔子四教：文、行、忠、信

16、即便是在我们现在，我们对于周围的人应该去团结他们，和他们交朋友，但是却不应该互相之间比较来比较去，因为比较是没有太大意义的，比较除了能让你获得虚伪的性感，如果比较不够的话就会给你带来不好的自卑感，这一切对你自己来说没有太大的帮助。

17、例如，北宋新旧政党的斗争非常激烈。苏轼对新党和旧党势力的态度是“周无壁”。作为一个客观的是非问题，结果遭到了双方的痛恨。因此，君子常被世人误解，付出沉重代价，正因为如此，绅士才是宝贵的！

18、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

19、出自《论语•子路》。泰：泰然，镇定。意思是：君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲却不能泰然自若。

20、(然而并没有儿子，也没有老婆⊙∀⊙)

五、君子周而不比小人比而不周出自论语哪一篇

1、国君、企业领导、一个家庭的父母，没有比好虚名更大的忧患了！

2、别人对不对不是最重要的，首先自己要先做对

3、至樂無如讀書至要莫若教子

4、其次要求人们讲道义，仁义礼智信，有自己的固有原则。君子往往按照规矩办事，君子办事与人团结在一起，是出于公心，不会为了利益趋炎附、唯利是图，不会结党营私，背信弃义，以原则做交易。比是排斥，小人办事，汲汲于名利，而不为公正，常常以私心和偏见对待他人。

5、一个为政者要把教化人民放在最重要的位置！