一、君子周而不比小人比而不周下一句

1、一念之差，祸福就天壤之别。

2、读经典才能开慧眼，不然我们真的都是后知后觉

3、刘正平：杭州師範大學人文學院副教授

4、(招賢納士)北京誠敬堂公益中醫診所邀您一起同行

5、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

6、@任大援 ，孔子为何说了这么多君子与小人的差别，是因此孔子要靠学费养活吃饭，就象今天一些职业学校拼命做广告一样。

7、君子喻于义，小人喻于利。

8、014子曰：『君子周而不比，小人比而不周。』

9、周文王问姜太公：到底是什么原因造成有治世、有乱世呢？

10、这是孔子给君子、小人下定义的一句话。

11、所以，周，就是普遍地团结，一视同仁。不偏袒。朱熹说，是皆与人亲厚之意。而比，就是拉近乎，勾结。有私利在其中。

12、太宗在看《群书治要》的时候，是看到心里面去了！

13、注意陈司败是陈国最高的司法官员。司法讲究规则的普适性，名实的一致性。这段话也可以作为礼治与法治争论材料之一。

14、有贤德的母亲、贤德的女子，后世才有人才

15、“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《季氏》

16、孔子在这一节里论述了君子和小人的行为区别，君子和小人在与人交结时因其动机和目的截然相反，所以其表现为行为时必然是截然相反的。由此可见，周和比的意思应该是相反的。如果说，小人为私欲勾结别人、图谋利益，那么，君子应该为道义团结和帮助别人、牺牲利益。

17、关于比卦，还请正平老师解读一下。

18、国家能长治久安很重要的原因，在于领导者能改过、迁善、行义

19、出自《论语·为政第二》君子周而不比，小人比而不周君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。创作年代春秋战国时期作品出处《论语·为政第二》文学体裁语录体和对话体作者孔子注释周：合群；比(音bì)：勾结。译文君子团结不勾结，小人勾结不团结

20、陶行知叶圣陶张志公等等

二、君子周而不比小人比而不周啥意思

1、民营教育家，是新时期的特定产物。不好的只是少数。如果我怀着上述心理去干，就是。

2、每天早起10分钟，可以读一篇《大学》、可以读一章《论语》；每天晚睡半小时，可以读一篇《道德经》、可以读一篇《金刚经》、可以读一篇《中庸》...读经典最大的听众是自己，最大的受益者也是自己。您今天读经典了吗?

3、一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比”，要周全，不能比附一方。

4、事非宜，勿轻诺。轻诺者必寡信！

5、有没有常保富贵不衰败的方法？

6、齐景公问晏子，如何能使人民富足、安定？

7、这些事是相互的，不是单方面的。

8、儒学的高明在于没有把自已宗教化，所以今人不把《论语》当《圣经》。这是我们应有的学习态度。

9、这里很明显，孔子认为，所有小人的一个很大的共同点，都是希望别人和自己步调一致、比肩而行，为什么？小人，被一个“我“所牵制，他自己的行为、见解，都不过是那个“我”的造作，永远和那“我”步调一致、比肩而行，因此，这种内在的品行自然就推而广之，希望任何人都和“我”一样，所有人的利益都为“我”而来，诸如此类的。

10、故仲姓的来源深不可测，但祖谱上说起自黄帝，以致于唐太宗看完诸姓氏祖谱之后感叹地说：“朕观诸谱，仲氏最早，代生圣贤……"

11、(患者来信)一封烫伤患者的来信

12、奢侈的风气一起来，没人再谈仁义了，都在谈名利了！

13、孔子提出这句话来，主要目的是希望来自五湖四海的学生众人团结，拒绝异心，拒绝搞小团体。周是包罗万象，首先是要求人们保持胸襟宽广。君子是一视同仁的，诗句有云“四海之内都是兄弟”，天空广阔，海水宽广，因为天下为公，我们要心怀天下，海纳百川，不能心胸狭窄，结党营私。

14、不堪其忧和不改其乐，是两种境界。

15、古圣先王对于一个妻子在家庭当中的重要性，是体会非常深的

16、发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则

17、有朋自远方来，不亦乐乎？

18、“见人一善，忘其百非”，去掉心胸狭隘，要欣赏、包容别人

19、意思：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。

20、“仁者寿”是有道理的，长寿很重要的几点：慈、俭、和、静！

三、君子周而不比小人比而不周是什么意思?

1、孔子提醒我们，什么是真正有益的乐？什么是有害的乐？

2、同样道理，有道德的科学家，是君子，没有道德的科学家，是小人。不能以“科学家”作为判断是非的标准。

3、能让国家人民过上好日子，主要的根本在君王自身的修养。

4、君子：在《论语》中指的就是君王之子、统治者、贵族。而不是现在所说的君子。

5、是不是“君子周而不比，小人比而不周”意思:君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。子曰：君子周而不比，小人比而不周。出自:《论语为政第二》

6、孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”《里仁》

7、 贤哉，回也!

8、我们学《群书治要》第一件事，先把面子卖了

9、“周”和“比”，是我们一生为人处世的课题。

10、钱穆先生和清代刘宝楠解读此章时，均明确指出，《论语》每提到的“君子”和“小人”对举，往往有两个意义，或以位言，或以德言。二人均认为此章乃以德言，不以位分。君子以忠信待人，其道公；小人以阿党相亲，其道私。杨伯峻先生也是这样翻译的，以君子团结，小人勾结为释。

11、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

12、 君子之仕也，行其义也。

13、请任老师指正，特别是前面关于周、比的词义，不知道这样理解是否合适。@任大援

14、小人为无身份(无爵位之人)，做事从自身利益出发显然也没有错。

15、即便是在我们现在，我们对于周围的人应该去团结他们，和他们交朋友，但是却不应该互相之间比较来比较去，因为比较是没有太大意义的，比较除了能让你获得虚伪的性感，如果比较不够的话就会给你带来不好的自卑感，这一切对你自己来说没有太大的帮助。

16、其君子要重视自我修养。

17、修养德行，利世济民，治国为政，教化百姓，唯『诚敬』二字！

18、领导待员工如草芥一样糟蹋漠视，下属就会像强盗、土匪、仇人一样看他！

19、@刘正平 好的，我也续貂下～

20、果报是通三世的，不是不报，时候未到

四、君子周而不比 小人比而不周的意思

1、所有做事的心态都是把自己摆在第一位，自私自利，一定会招来很多埋怨

2、 见利思义，见危授命。

3、知道善的事情不马上去做，这是不吉祥的！

4、其君子以道义团结人而不互相勾结；小人互相勾结而不以道义团结人。

5、在人生的每一个角色中，假如没有敦伦尽分，就是不孝！

6、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

7、古圣先王留给我们领导者一个最重要的教诲：「万方有罪，罪在朕躬」

8、孔子为鲁国大司寇时判案的一则故事，发人深省！

9、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

10、《弟子规》从头至尾都是修恭敬心

11、器皿各有所用，打酱油的不能买醋。装酒的不能装油。而君子进德修正，无论是做学问还是从政，都应该博学而才能广泛，努力使自己成为适应各个方面的通才。用今天的话来说，就是要全面发展，做一个多面手，做一个开拓型的人才。

12、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

13、@張弛弘弢，分封是从商周就开始了的。周武王大封诸候，春秋时代是地道的封建社会，而战国已脱离了分封，进入了僭主社会。

14、周：多种解释，亲和、调和、普遍等。这里的周应指普遍的意思。能照顾到绝大多数人的利益

15、我觉得人只要对得起自己的良心就好了。人放不下的是名誉声誉掌声还是真正的奉献，时间会验证一切的。

16、“见人善，即思齐”面对每个交往的人，都能学习他的优点，取他的长处！

17、怎么样才能给孩子幸福的人生、正确的价值观

18、我老祖仲由与孔子一起办学多年，我是深知他们的苦衷的。

19、蔡礼旭老师2011/9/10第26集

20、身份性的区别，是人类社会在相当长的时间内不可避免的。到“共产主义”(如果有共产主义的话)，可能会消除。但直到今日，我们仍是有身份性区别的社会。但在指称用语上，有变化，在古代用“君子”“小人”，孔子认识到不妥，但他无力改变，就用道德上的“君子”激励穷苦人，用“小人”教育贵族。

五、君子周而不比小人比而不周意思

1、同时，孔子还认为，君子必须言行一致，表里如即所谓：“君子欲讷于言，而敏于行。”《里仁》“先行其言而后从之。”《为政》

2、古人看事情很不一样，他不是只看眼前的问题，(不论现行，而论流弊...)

3、如此来说，当下私人办学的多了去了，大多都算教育家不可？

4、让雕龙文化与您又近了一步

5、 君子坦荡荡，小人常戚戚。

6、解读三：出自南宋·朱熹《论语集注》

7、行善决定会有善报，但不一定保证马上报！

8、@刘国庆 不可同比前者是用自己的積蓄辦教育現在(大部分)是當企業辦(跟教育部門要名額)

9、但其实，你贬低你偶像的竞争对手，其实就是在贬低你的偶像啊！这么想，如果你是一个梅西的粉丝，你一直宣扬C罗是个“垃圾”。这么说来，梅西也就是比“垃圾”强一点咯？你的偶像如此勤奋刻苦，耗尽了天赋汗水，他的成就不过就是战胜了你口中的“垃圾”？那你要这样的偶像干嘛？

10、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

11、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”

12、道德学和封建社会现代社会没什么关系，现代社会不讲道德和仁爱？在现代社会鼓励为私利搞小团体？

13、@刘国庆 趕緊把“僅僅”去掉，一個沒有教育情懷的實業家，能投資辦教育嗎。斯坦福夫婦是要資助哈佛的，可惜哈弗有眼無珠，成就可後來的斯坦福大學。

14、不能调伏自己的贪欲，我们就成为欲望的奴隶了，怎么可能主宰得了我们的人生？

15、(患者来信)一封来自福建母子的来信

16、养生之道，老子讲的三宝：慈悲、节俭、和气

17、他认为，“君子喻于义，小人喻于利。”《里仁》“君子谋道不谋食。”“君子忧道不忧贫。”《卫灵公》“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”《里仁》也就是说，作为君子只有重视道义，追求道义，才能与小人区别，才能真正体现君子的精神。

18、只是又过了几年，宋哲宗亲政后，重新起用变法派，这群人又把司马光的那一套全盘否定，重新再来。只是可怜的北宋王朝，再也经不起这样的折腾，渐渐衰败了。

19、@仲大军 有道理！我们可能强调品德多了，两方面应该兼顾吧～

20、一个国家的兴盛，在于能够"亲贤臣，远小人"

六、君子周而不比小人比而不周下一句

1、孔子的言论是封建等级社会的现实反映，身份意识较重，是上一个时代的产物，可以理解，很难完全照搬。

2、隐恶扬善是非常重要的，学好终年不足，学坏一日有余