一、容天下难容之事;慈颜常笑

1、纯香能压，压天下腐臭之物；

2、大度，是宽容也是气量。

3、朱元璋在戎马生涯中也写过诗词，并有《御制文集》传世，集中就有朱元璋的一百多首诗词。

4、太贪便宜的人，让人嫌！

5、天冷了，将手捂在热水壶上，沏一壶香茗，也许味道有点涩，却香味浓郁，可以尖着嘴轻轻吹着它，饮一口，也许，茶叶多了，味道有点苦，但还好，这冰寒的天气，总给身体带来些许暖和，在茶烟缭绕中，看见这俗世红尘的纯净顿悟。

6、这是潭柘寺弥勒殿一副很著名的对联，是专门写弥勒佛的。由于大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，形象化的代表了佛教宽宏大量、慈悲为怀的宗旨，男女老少都在见到他时，激发出轻松愉快的心情，寓教于乐，启迪人们的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气息。故有此对联来写他。

7、弥勒佛身上所表现的头大、耳大、肚大、手脚大、乳大等五大特征，代表着欢喜、长寿、福气、丰满、健康等意义。

8、胸襟宽广，才能让人心服口服。

9、大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人

10、律己何妨真面目，待人总要大肚皮；万法皆空，因果不空；持戒为本，净土为归；观心为要，善友为依；真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、自在、随缘、念佛；落日悟得尘缘尽，静观莲帮妙境生，万有生灭无有性，痴堕三途忧无期。

11、弥勒佛背面题刻五代契此和尚升平事迹，因为中国民间把契此和尚称为布袋和尚，传说他是弥勒佛托世。

12、著名楹联：“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世上可笑之人”，便把菩萨的宽广胸怀和乐观态度描绘得惟妙惟肖、淋漓尽致，但大损威仪，让后来人对佛相产生不敬大罪。

13、与人相处，更需要大度。

14、炼丹利济几何年，朝耕白云暮种竹。

15、静气能调，调身心万物一体；

16、弥勒尊佛的形态至元代发生巨大变化，大肚盘坐、喜笑颜开的新型弥勒尊佛开始在中国大乘寺庙中流行。佛学界普遍认为此表法形象的原型是五代时期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食，并口诵偈语："弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识"。

17、信任可灭，灭世间诸疑之事；

18、至真能消，消天下虚假之事；

19、四川峨嵋山灵岩寺弥勒佛殿两侧的对联：

20、珍惜能聚，聚世间万物于手；

二、海纳百川容天下难容之事

1、友情，没有天生合适做朋友的人，

2、太能挑刺的人，让人烦；

3、大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶揄，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，也蕴含了人们对美好未来的期待，不仅成为中国佛教的形象大使，也是中华民族的形象代表。

4、适动能祛，祛天下无数之病；

5、如果感到快乐你就拍拍手~

6、大肚能容，容天容地，于人何所不容

7、人常说：“大度能容天下难容之人”。一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。

8、四川乐山凌云寺弥勒佛殿上有一副对联，以诙谐幽默的语调写出了弥勒佛的内心独白：

9、好思能获，获世间最灵之感；

10、时间能淡，淡天下恨憾之事；

11、山东济南千佛寺的弥勒佛对联是历代文人感兴趣的话题。它幽默含蓄，把古代文人那种愤世疾俗的傲气，与世无争的思想，用俏皮话的形式表达出来，亦庄亦谐。

12、北京潭柘寺弥勒佛龛两边的对联大概要算最有名的，这副对联把个弥勒佛的形象勾画得淋漓尽致，风趣雅致，同时，又是文人洒脱的一种思想再现，妙语解颐，让人在焦头烂额之际，也颇有点轻松感。

13、大相国寺为中国传统的轴称布局，主要建筑有大门、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏经楼等，由南至北沿轴线分布，大殿两旁东西阁楼和庑廊相对而立。藏经阁和大雄宝殿均为清朝建筑，形式上重檐歇山，层层斗拱相迭，覆盖着黄绿琉璃瓦。

14、朱元璋的名言警句大度能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑天下可笑之人。这首绝句出自朱元璋之手。 人常说：“大度能容天下难容之人”。一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。 开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。 大肚能容，容天容地，与己何所不容。金鸡报晓

15、大度能容天下难容之人，大度即“度量”，也就是气量，大人有大量，小人不量，如果没有容人之量那就不会成就大事。笑世间可笑之人，意思是世间一切众生，看不破这些假象，以为有什么可以执着，有什么可以得到，不知生灭之相，不明无常之理，故而于一切注定生灭无常的假象当中，分别、取舍、贪求、执着、纠缠不休，只落得天天纠结，一生烦恼。

16、高筑墙、广积粮、缓称王。——朱元璋

17、隋唐之后，弥陀信仰愈盛，但弥勒净土依然不衰，在平民和士大夫中大有传播。著名诗人白居易便是弥勒信徒。他组织了“一时上升会”，希望这个会的成员都能往生兜率净土。

18、贤才，国之宝也。——朱元璋

19、陶安一生和朱元璋交往甚多，朱元璋对他也很放心。朱元璋称帝之后，非常欣赏陶安的谋略和文章，还曾写过一副“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”的对联赐给他。

20、坚手能扛，扛天下千斤之物；

三、容天下难容之事笑天下可笑之人是什么意思

1、无论天南海北，在香火旺盛的寺院中，总能看到一尊袒胸露腹、喜笑颜开、手携布袋席地而坐的胖菩萨，他就是弥勒佛。古往今来，许多文人墨客针对弥勒佛肚大过人、笑容满面这两个特点大做文章，写下了不少语言诙谐、饱含哲理的楹联。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人被人铭记。

2、布袋和尚，五代后梁僧人契此。蹙额广腹，笑口常开，精通禅法，出语无定。常手持一杖，上挂布袋，入市化物，随处卧寝。所化之物，皆放入布袋，持之若空。又常为人预示吉凶晴雨，十分灵验，人皆以为奇。教人唯以念南无般若波罗蜜，主张不如心真实。后梁贞明二年，契此坐化于明州狱林寺庙下之一磐石上，圆寂前留一偈言：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。”后又见之在别州荷袋而行，至此时人方悟，布袋僧乃弥勒菩萨化身度众生也，因塑其形像供于寺中。

3、其表法像常被禅宗、净土宗寺庙安置在尊佛天王殿中，并逐渐成为定制。最后这个形象不再具有以前形象那种庄严凝重的宗教意蕴，变得随和，贴近生活。这是弥勒菩萨世俗化的必然悲剧结果。对于佛教文化一大损失。

4、你焦虑，是因为自己不够从容；

5、发生争执时静一静，要大度；

6、自强能摧，摧天下荆棘之物；

7、你有多久没有真正得快乐过了？

8、中国东晋以来，弥勒净土的信仰日益盛行，且与阿弥陀佛西方净土信仰和乐融融。净土宗慧远的导师道安，因为对经文原义有疑问，发愿上升兜率天亲自听弥勒菩萨说法。玄奘、窥基等一代高僧也以往生兜率内院为临终之大愿。

9、北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。后因战乱水患而损毁。清康熙十年(1671年)重修。

10、契此和尚被中国地方僧人认定为是弥勒菩萨的化身，所以此后弥勒菩萨的塑像就经常被塑成和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形像，常被中国人乱称为笑佛、欢喜佛、大肚弥勒佛。

11、大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。还有一份对联是描写弥勒佛的，大肚能容容天下难容之事，开颜一笑笑世上可笑之人是说他有海纳百川有容乃大的胸怀天下没有什么事是他容不得的。

12、大度难容容天下难容之士，慈颜常笑笑世上可笑之人。——朱元璋

13、佛颜常笑：意为早已看破一切假象，不再随迷惑颠倒而转，不被境界所牵，自然远离一切烦恼痛苦，自在解脱。

14、在成事上，才华不敌韧度；

15、出自：北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

16、在思想上，敏锐不敌高度；

17、这副对联用了顶真(也叫连珠)的手法，上联后半句“容天下难容之事”的第一个字就是前一句“大肚能容”的最后一个字；“笑世间可笑之事”的第一字正是“开口便笑”的最后一字，这样读来有一种连绵不断的气势。此外，上联三个“容”字，下联三个“笑”字，则是对联中的重字手法。

18、需要的是，彼此包容，理解!

19、四川成都新都宝光寺的弥勒佛像两侧有一联云：

20、这件超大个儿的弥勒佛，用的是一整块的碧玉料圆雕而成，体量非常罕见。此造像整体墨绿玉色，局部有白色玉带夹杂，是因不同的矿物组合而出现多种颜色并存的现象。

四、容天下难容之事,笑口常开

1、都会成为你一生中重要的组成因素

2、自爱能修，修天下高尚之品；

3、金玉非宝，节俭乃宝。——朱元璋

4、在气质上，外貌不敌风度；

5、你郁闷，是因为自己不够豁达；

6、开口便笑，笑世间可笑之人

7、清者自清，人正何惧污言！

8、大爱能化，化天下最恨之事；

9、读书能晓，晓天下百亿真理；

10、同时背面还题刻有弥勒佛的著名传世偈语“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人”及一些其他佛教修行偈语。

11、有厉害的，有温顺的，有计较的，

12、听到流言蜚语，别在意，

13、大度能容天下难容之人”：大度即“度量”，也就是气量，大人有大量，小人不量，如果没有容人之量那就不会成就大事。

14、参考资料百度百科－弥勒佛百度百科－大肚弥勒佛这是朱元璋当上天子之后，为曾经他当过四年和尚的老家寺庙皇觉寺写的楹联，同时赐名龙兴寺。意思是说一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。还有一份对联是描写弥勒佛的，大肚能容容天下难容之事，开颜一笑笑世上可笑之人是说他有海纳百川有容乃大的胸怀天下没有什么事是他容不得的这句话出自北京潭柘寺弥勒殿的一副楹联。