一、佛说因果轮回的说说

1、世间万象离不开轮回的道理，举凡宇宙星球的运转，春夏秋冬的更替，昼夜六时的推移，善恶六道的轮回，身体的生老病死，以及过去、现在、未来三世的流转等，宛如车轮回转的现象，都证明“轮回”的道理。

2、人都是一个独立的个体，有自己的思想和观点，当自己放下自己的心态，向别人学习的时候，你会发现你是成长最快的那个人，也是最优秀的那个人。

3、淡化人生的苦、乐、悲、喜，叫人对这些无所谓，就像一个人走向暮年、死亡的状态，这是生命意义的退化，毫无积极意义。

4、佛说：人善有良缘，人恶众生怨。

5、这个就是很多寺庙能够疯狂敛财的根本原因。比如最近的假活佛王兴夫非法敛财近两亿元，并强奸猥亵数名女弟子，震惊全社会。

6、一个社会，过分的强调人要有远大理想，往往隐含了卑鄙的目的和阴谋，甚至导致了巨大的灾难降临。

7、善良是一个人刻在血液里的骨气，是与人相处的最基本的修养。

8、我们眼前的一颗树、一条河是物质，而树的生长、河水的流动是事，事的本质是物质的运动形式，属于信息。

9、真正在乎你的人，不会让你等太久；真正爱你的人，舍不得让你难过太久，这世上，有人伤害你，就有人会来心疼你。

10、安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

11、叶倩文那首《潇洒走一回》中唱到：

12、ToseeaworldinagrainofsandAndaheaveninawildflower,HoldinfinityinthepalmofyourhandAndeternityinanhour.一花一世界，一沙一天国，君掌盛无边，刹那含永劫。我本人很喜欢这句话

13、佛说：“凡事有因果，万事有轮回。”

14、提倡放生，往往事实上就是在杀生。在市场上买来蛇、乌龟、老鳖、泥鳅、鱼······一股脑的倒在河里，造成了生物的大量死亡。不折不扣的陋习。

15、天堂与地狱在哪里?

16、什么是三千大千世界?

17、如果你认为人的身体就是一个人的全部，你肯定不会相信人有灵魂，不会相信人的灵魂的轮回。

18、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

19、我觉得这是佛大智慧的比喻,所谓彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见是指人和人在一起的不易,所谓前世三百年的回头才换来今生的擦肩而过说的是我们要珍惜眼前.

20、无数个深夜中，看到你加班的背影，其实挺让人心疼的，但是这是你认为是对的选择，也正是因为这些选择，让你付出了比别人更好的努力和辛苦，所以，成就了今日熠熠生辉的你。

二、因果轮回的佛语

1、所有从你身边离开的人，从来都不是缘分的归宿，而是一个过客，真正为自己停留的人，才是上天对你的眷顾，让缘分在生命中生了根，发了芽，最终长成一棵参天大树。

2、那些来了又走的东西，注定跟你有缘无份。

3、因果有轮回，对于爱情也是这样的，不要因为自己一时的开心，而辜负了那个最爱的的人，或许到最后你会后悔莫及的。

4、我们常说宇宙是无限的，宇宙无限包括了时间、空间、物体的无限，同时也包含了信息的无限，也就是宇宙要把各种各样的运动形式给表现出来。而且是反复的、无休止的表现出来。

5、偶尔，不知生活中的哪个信息，像触碰了记忆的按钮，一些铭刻的画面就会抖落岁月的风尘，历历在目呈现在眼前。

6、伪善，导致许多伪君子。

7、虽然你现在非常的难过，但是千万不要对未来的人生有放弃的冲动，毕竟做每一件事情都会有因果轮回的。

8、他很高兴地叫了一声爸爸，然后在老实人的家里长大成人。

9、今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。

10、人生其实就是这么简单。

11、首先，佛教有一套看法：人有前世、来世，人的生命、灵魂的轮回是真实存在的，而且是反复的轮回。

12、俗话说：“萝卜白菜各有所爱。”那么对于爱情来说，如果你真的珍惜这段感情，那么就不要辜负对方对你的爱，并且你也要学会去爱对方，只有彼此互相珍惜，才能够不离不弃。

13、这个不一定的，有可能出现在别的星球上。主要是灵魂信息波形式基本吻合，就可以说轮回了。

14、感恩，我们所拥有的和所拥有过的一切；感谢，我们被帮助，被伤害的过往和现在。

15、其实，灵魂是一种运动形式，不是一个具体的东西，不存在这个“灵魂是怎么从人身体离开的？”的问题。

16、而科学的解释让人信服，导致宗教力量、影响会越来越弱。

17、我们常常在抱怨，命运不公，上天的不垂怜，但却忽视了，人这一生都是因果，如是因，如是缘，如是果，没有人能改变。因果轮回从来都不是说说而已。你做了多少善事，就有多少福报，反之，你做了多少恶行，也就会受到多少报应，这也就是人们常说的“善恶终有报”。

18、地球是看需要才制造的都成佛了就不需要这个了你这个思想只是小善而已很多疾病是来源于~杀~生的因果这个事宇宙真相是有道理的！！很多事实也验证了这个说法的对的！！佛法是有福之人才能听闻的福德不够的听了也不信的··················

19、这种提问的人，还是认为灵魂是一种气雾状的东西。其实，灵魂是一种运动形式，不是一个具体的东西，不存在这个“灵魂是怎么进入刚出生的人身体？”的问题。

20、佛教说，世间最公平的地方就是有因果，世俗中无论是谁都无法逃脱天理循环，因果报应，谁都无法在因果中得到特殊的宽待。

三、佛说有轮回

1、佛教认为人生就是苦海，一切都是虚幻、否定一切人生正面价值。

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4、人生，做恶事，始终没有好报。

5、佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：

6、宇宙是怎么形成的?

7、公元208年赤壁之战，曹操说汉末三国大动荡活下来的人只是原来人口的1%！一直到公元265年，三国人口总计才767万。

8、我们皆凡人，注定平凡，因此我们要接受自己的平庸，做好平凡的自己，做好平凡的事情，过好平凡的日子，对身边的人好一点，对朋友真一点，对自己多疼爱一点。

9、人生，种因得果，至于好坏，都是自己造成的。

10、人生在世正确的目标就是努力的满足自己的愿望，用合理、合法的手段在满足自己的愿望的同时，再适当把自己的成果、快乐分享给众人。

11、其实，她下毒给三少爷，最后到下毒老太太，这两个人一死，但是逃不过良心的谴责，而始终得不到善果，才得了失心疯了。

12、上天从来也不会辜负一个善人，一时的吃亏不代表一世的失意，善有善报，因果轮回，上天自有安排。

13、这些人的轮回转世大概率的轮回到一个科技高度发达的、生活美好的、人与人之间没有伤害的星球上。因为这个星球上的人大概率是聪明智慧，善良，大爱，喜欢与人交流，乐于助人。

14、逃避自己应该承当的责任。

15、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

16、众生由于善恶业力的牵引，在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六种不同的生命轨道，因果相续，无始无终，受无穷流转生死轮回之苦，故称其为“六道轮回”。

17、有。要不佛为什么要宣说《三世因果经》。佛是大觉者，大智者。是成就无上正等正觉者。能知过去未来。你仔细去看这现在这个世界，因果就在其中。善人得恶果。皆因前世所修之不善。恶果反得福报，皆因他前世所修之善行。善恶到头终有报。善行得不到善果。还要看所作的善是不是有夹杂着自私自利，有，所得的福报小，没有所得到的福报大。这些讲经中都有讲的。多听讲经，什么问题都解决了。阿弥陀佛

18、另外，现在科学已经发展到一定程度，特别是西方的科学家，对人的生死、灵魂做了大量的研究。

19、低级灵魂的特点一个是简单，就是信息量少，一个是缺乏智慧和爱。

20、因为那时候人经常背叛，被朋友、下属出卖、杀掉的人就太多了，人们渴望忠诚、侠肝义胆，所以，到处去修关帝庙。

四、佛说因果短句

1、周国平说：“人无法支配自己的命运，但可以支配自己对于命运的态度，平静地承受落在自己头上必不可免的遭遇。”

2、这样的人或许是令人心酸的，也是值得其他人去怜悯的，即使在爱情里面都不到自己想要的结果，还是不愿意去面对现实的残酷。

3、灵魂大约占意识的五分之按推算，一个人灵魂的信息量大约是1600亿GB左右。

4、有人问：灵魂是怎么脱离死去的人身体的？

5、无论曾经我们经历过什么，都是一种成长，伤害，让我们学会了珍惜；被爱，让我们学会了去爱；用感恩，去消化所有的狭隘；用慈悲，去化解一切矛盾。

6、佛教提倡个人修炼，浪费人的时间和精力，使人失去与人合作的机会。

7、无愧，才能昂首挺胸，心安，才能过好一生！

8、人应该关心科学研究，对科学研究的人要适当的提供帮助，因为人类现在的幸福生活，其实就是科学进步带来的。特别是科学的进步为我们的子孙后代带来希望和福音。想一想现在和古时候生活的不同，都是科学技术带来的。

9、一切诸，皆从因起，一切诸报，皆从业起。《华严经》

10、生而为人，怀一颗善良的心，拥有一份慈悲的爱，感恩世间所有的遇见和拥有。

11、人品好的人，行善事，莫问前程，一切总会好的。而那些不能打败你的，终究会让你更强大。

12、宇宙的能量、物质总量是不灭的，总是从一种形式转化为另一种形式，人的灵魂形式也是在反复的演化、转化，但是，不会消失的。

13、人生如攀登，都是一步一个脚印走出来的，能够坚持爬到山顶的人，注定会有一番“一览众山小”的景象。

14、他，来到母亲的世界中已经几年了，从来没有见过爸爸，以为这辈子就跟着妈妈相依为命，自己很懂事，不敢给妈妈带来麻烦，而当妈妈无情地离开自己的时候，才发现自己的出现对她来说就是一个麻烦。

15、佛说：人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。

16、天上没有掉馅饼的美事，自然就不会有逃之夭夭的时候了，或许摆在你面前的是万紫千红的花朵，但是不要忘记了那个楚楚动人的小草。

17、无心便无情，无情便无爱，无爱便无欲，无欲便无妄，无妄便无心！一切皆是因果循环！

18、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。万法皆空，因果不空。世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。离心者，非是远离于心，但使不着心相。善恶到头终有报，高飞远走也难逃。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

19、从这种角度看，佛教的因果轮回有一定的道理。

20、世间万物，凡事皆有定数，别去苦苦追寻一些不属于自己的东西，让你耗费不应该耗费的精力和时间。

五、佛经中轮回的句子

1、因果，是这世上最灵验的算命。

2、因中果,果中因,你吃我,我吃你,这就是轮回的本质。你今生杀他,来世还变成畜生让别人杀,严重的会引地狱业,人要比动物尊贵,杀人之业要比杀猪之业重很多。所杀之灵越尊贵果报越重。

3、有些东西，你本以为自己得到了，就能够永远的拥有，却不知道其实有些东西，注定不属于你，他们有自己的思想，有自己的注意，注定不被别人掌控。

4、很多人认为，原始社会里，人都很纯朴的，人与人之间平等，没有欺诈、剥削、奴役，相互之间没有算计、勾心斗角。没有财产，没有压力，人们只要填饱肚子就行。

5、三世因果，循业受报。众生来到这个世界上，就是有往昔业力牵引，受业力果报的。因此众生这个身体又被称作“业报身”。就是说六道众生，无论投生哪一道，都是因果业报的感召的，一切都是果报的内容。

6、佛教和其他宗教一样，也能够给你讲出一定的道理，但是，他们叫你怎么做，往往带着强烈利己的目的，要求相信他们的人给自己好处。

7、每件事的运行轨迹是圆形到达重点即回起点在起点位置基础上已重新有所叠加然后在开始新的一轮。可是人在回到起点时却不能在沿原来的时间线重新前进。之所以有那么多人相信是因为他们希望有来世对于那些人来说所谓轮回只是个寄托。

8、发心念佛愿往生西方净土的人，才发一念求生极乐世界的心，极乐世界的七宝池内便生莲花一朵，并标上这位念佛人的名字。如果这位念佛的人愿心精进，念佛念得很勤，这个莲花一天一天就大，光色一天一天就好。将来你往生时阿弥陀佛来接引你，手上拿的莲花，就是你自己修的莲花。如果你念得懈怠，念得不勤快，这个花长得就很慢，光色就差一点，你那朵莲花就一日比一日萎悴，最后就自动殒灭了。

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10、天地悠悠过客匆匆潮起又潮落，恩恩怨怨生死白头几人能看透，红尘啊，滚滚痴痴啊情深，聚散终有时，留一半清醒留一半醉，至少梦里有你追随，我拿青春赌明天，你用真情换此生，岁月不知人间多少的忧伤，何不潇洒走一回。

11、而如果你心怀不轨，待人狠毒，做事没有道德和底线，那么你在陷害别人之后，总会受到良心的谴责。

12、在这个世界上，冥冥之中所有东西都安排好了，谁也强求不了，该来的时候就会来，只有学会顺其自然的人，才能顺着时间的轨迹，一针一针地往下走。

13、这样的人其实是非常狠心的，他不懂得珍惜感情里面的你，也不知道你在感情里面有多么的难过，他或许就只会为了自己，从而去贬低你的感情。

14、所有的铭刻都是情真所致，所有的铭刻都是以念为笔，那些爱的、美的、痛的，都曾席卷心海，涌动潮起潮落。

15、人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身。

16、人活一世，总有一些情胜过千山万水，但人生如过客，何必千千结，再好的感情，也会有分开的时候，人与人之间最好的回忆，当然是回到当初见过的第一面。

17、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

18、人若不修(以法修)死后变成鬼需轮回；自然的生老病死；自然的会有地狱使者/黑白无常来带走的。。。鬼狱阴森鬼界鬼王提审判来生。。。人身只是应对因果关系的需要！死后火化骨灰撒大海，功德圆满。非自然死亡者的灵魂失去了人身的保护层，将变成孤魂野鬼，会受到风吹雨打日晒等等的伤害自到其阳寿正寝才能解脱。是很痛苦的啊！另可能其因果未解，下一世会加重因果；会更苦啊！

19、三千大千世界是佛教的宇宙观，以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，系自色界的初禅天至大地底下的风轮，其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成一个中千世界，一千个中千世界集成一个大千世界，此大千世界由小、中、大三种千世界所集成，而称三千大千世界，为一佛所教化的领域，故又称“一佛刹”。宇宙中有无数个三千大千世界，便有无数个佛刹。

20、《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。