一、孝顺父母的成语

1、这个太广了,要说的话,说不完,简单点把。就是常回家看看,看看父母需要那些?及时的给予。其实父母有时候都舍不得吃舍不得穿。平时也买点吃的买点穿的。

2、当你难过时，不断鼓励你，陪你一点一滴熬过去的人，是妻子。

3、这些情况下，你若顺服了国王，就会拜偶像。顺服了官长，就不再传福音。顺服了法老，就得活活累死。顺服了母亲，就会杀害先知。于是我们在这些两难情况下，只能像圣徒一样回答：“徒5:29顺从神，不顺从人，是应当的。”但我们也不可滥用这句话。因为很多时候，是我们假设他们违背了上帝。实际上他们没有违背上帝，他们只是违背了我们而已。

4、身为子女，学会善待父母，是做人的根本。

5、(2)为他们祷告感恩；

6、出处：《孝经·圣治》:“故亲生之膝下，以养父母曰严。”

7、贤妻良母：丈夫的好妻子，孩子的好母亲。

8、好好说话才是送给子女最好的礼物

9、言语之伤，皆是暗伤，尽管伤口看不到摸不着，但伤疤永远会留在心里。

10、(海量学习资料都在关注后获得)

11、亲爱的天父，我把我自己交在您手中，给我力量和健康，让我孝敬我的父母。除去我的自私，让我原谅饶恕，不记念人的过错。让我不找任何理由，让我爱我的父母，体谅他们，孝敬他们。天父，求您帮助我，在我年老发白时，身体健康，灵性活泼，不至于累到任何人。奉主的名，祝福我的晚年是有福气的晚年！奉主的名祝福我的晚年是容易被孝敬的晚年！奉耶稣的名祷告！

12、母仪之德：母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。

13、(出处)《春秋运斗枢》:“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》:“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以返哺之私。”

14、这世界上当然没有任何人，包括保罗，像基督一样完美无缺，可以让你在任何方面都效法，但经上明明记着说：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强(腓二3)。”你当然要效法基督，但你也要效法你身边效法基督的人，他们总有比你强的地方吧？我们要看别人比自己强。但说起来，这还不是真正的谦卑。正如一位圣徒所说：很多时候我们所谓的谦卑，其实只不过是诚实罢了。人家真的比你强，你承认这一点，这算什么谦卑？这最多不过是不嫉妒罢了。真正的谦卑，也就是经上所说的“存心谦卑”，是说即便在你自己真的很强的地方，你也要看别人比自己强。这才能叫做谦卑，因为他的强多少跟你不一样。圣经谈到主耶稣的存心谦卑时就说：

15、老话里常说：父母的嘴，决定孩子的命运。

16、约12:50我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”

17、muyunradio.com

18、(释义)菽水：豆和水，指普通饮食；承欢：侍奉父母使其欢喜。指奉养父母，使父母欢乐。

19、由一线名师编写，人民日报评论部审定

20、大家如果不信，可以自己去观察一下

二、孝顺父母的成语有哪些

1、前四诫，我们可以称其为“天伦”。这里的“天伦”不是“天伦之乐”的天伦，而是指“人与神之间的伦理”。而第五诫到第十诫这后六条诫命，可以相应称之为“人伦”，也就是“人与人之间的伦理”。

2、(出处)《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”

3、再说开去，同样恶劣的情况是，已经成年、有能力工作的子女，不去赡养父母，反而要父母抚养，即所谓的“啃老族”。这也是忽略责任。或者不愿独立，完全依靠父母给自己找工作、买房子，这也是忽略责任。又或者已经结婚，却任由父母干涉自己婚姻、家庭的内部事务，导致配偶被伤害、孩子受亏损，这也是忽略责任。再或者自己忙着享受二人世界，或者忙着工作打拼，却把孩子完全丢给父母，这也是忽略责任。上述的这种种，已经不是你孝不孝敬父母的问题了，而是你在要求你父母孝敬你。

4、斯6:2正遇见书上写着［说］：“王的太监中有两个守门的，辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉［王后］。”

5、找个安静的地方，大声念出来！

6、并且戾气是伤害身家性命的,就像一把白刃,不但会伤自己,还会伤到至亲,乃至一切靠近自己的人.

7、箴19:26虐待父亲，撵出母亲的，是贻羞致辱之子。

8、可以看出，希伯来文的“孝”，在字面意义上，更多强调的是“使父母得尊荣”，这完美呼应了基督徒行事为人的最高准则“使上帝得荣耀”。不过查考中文典籍，能发现我们祖先对于孝的定义其实也有这个层面，比如：《孝经》开宗明义就说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这个“以显父母”，基本上就是“使父母得荣耀”的意思。

9、夸女人孝顺的成语 ：一表人才、姹紫嫣红、亭亭玉立、含苞欲放、眉清目秀、花枝招展、衣冠楚楚、珠光宝气、尽善尽美、温文尔雅、文过饰非、钟灵毓秀、秀外慧中、沉鱼落雁、天生丽质、花容月貌、小鸟依人、窈窕淑女、秀色可餐、才子佳人、婀娜多姿、闭月羞花、金枝玉叶、倾国倾城、冰雪聪明、绝代佳人、国色天香、楚楚动人、冰清玉洁、城北徐公

10、太22:21他们说：“是该撒的。”耶稣说：“这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”

11、忽略向尊长当尽的责任；

12、扇枕温袭；恣蚊饱血孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母

13、回复“abc”：查看ABC微课堂所有菜单

14、(造句)：贾母虽是封建太上权威,却自有其独特个性,她是“怜贫惜贱、祝哽祝噎”的,是好寻欢作乐过快活日子的,对小辈是纵容溺爱的。

15、我们的祖先在谈“孝”时，也指出“效”的重要。《论语·学而第一》子曰：父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。孔子说，父亲在的时候，儿子虽不能实际掌管什么，但观察他的志向，能看出他是否有意效法他的父亲。当父亲死后，观察儿子的行为，如果他三年都不改变父亲的道路，这就算是孝了。这话说得很好。圣经在提到“孝敬父母”时，很大程度上就是指“效法父母”，如同父母效法上帝一样。如此一来，你和你的家族才能在你所住的地上得以长久。这不单单是指长寿，更是指群体的繁衍与昌盛。

16、母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

17、一个家庭世代兴旺的关键，正是“和睦”二字。

18、以上所说，可以归结为一点：效法耶稣。当我们不知道如何“孝敬父母尊长”时，想一想耶稣的榜样，查一查耶稣是如何荣耀、效法、顺服天父以及地上的父母的。这些经文有：

19、当你晚归时，为你准备好热气腾腾的饭菜，等你回家的人，是妻子。

20、我们顺服父母、顺服领导、顺服制度、顺服政府都有一个大前提，就是父母、领导、制度、政府没有违背上帝。如果他们的吩咐与命令根本是违背上帝或违背常理的，就不能顺服了，比如：

三、小孩孝顺父母的成语

1、子女幼时依于父母膝下，故意示幼年。旧指侍奉父母。

2、再看看宗教领域。道家讲究固本守元、惜命养生，最低目标长生不老，最高目标肉身成道，所以他们最在乎守身如玉，打熬筋骨，最大的诫命就是远离女色，惟恐两性关系有碍修行，因此可见他们的最高伦理就是第七诫：不可奸淫。佛家最为人熟知的是“不可杀生”，又有所谓“放下屠刀立地成佛”之说，所以你知道他们的最高伦理实际上就是第六诫：不可杀人。而儒家统治中国甚至东亚将近2000年，我们都知道古代中国是“以孝治天下”，能有个“孝文帝”之类带个“孝”字的谥号，甚至对帝王来说都是最高褒奖。老百姓多少能够容忍无法无天的梁山好汉，但却绝不能容忍不忠不孝的乱臣贼子。所以非常明显，儒家的最高伦理就是第五诫：孝敬父母。

3、例句：《戏彩娱亲》讲述老莱子奉养二亲的孝行。

4、母亲,是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基

5、所有文章(包括被删的)在这个网站有备份：

6、老莱娱亲〖解释〗表示孝顺父母。

7、“这个世界上，你在意的，和在意你的，就那么几个人。”

8、也就是说，人与人之间最亲密的关系，最重要的关系，不是父母和子女的关系，而是丈夫和妻子的关系。实际上这一点即便在中国文化中也是认同的，你可以回忆一下，《诗经》的第一篇是什么，在谈什么。难怪司马迁说：“《诗》始《关雎》……夫妇之际，人道之大伦也(《史记·外戚世家》)”汉朝大儒匡衡也说：“孔子论《诗》，以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”儒家的人伦其实也是从夫妻关系出发的。圣经则明确地将夫妻关系置于一切人际关系之上，包括置于和父母的关系之上。这是基督徒谈论“孝敬父母”的第二个前提。

9、《十诫·十架》连载之六：安息的真谛

10、(解释)：升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。

11、唉。。。当初怎么会谈上恋爱的呢？既然时间长了应该还是爱的吧？是不是因为时间太长了没有激情了？所以你自己感觉像是不爱了一样呢

12、(616)戒色好办法：性欲来了就用十指梳头！(超管用)

13、养心智，努力提升自己有所成就，让父母以此为荣。

14、家，是人生开始的地方，是一生的牵挂，是永远的庇护。

15、出5:11你们自己在哪里能找草，就往那里去找吧！但你们的工一点不可减少。’”

16、然而福音，只有福音，是一切好故事中最真的，是一切真故事中最好的。全本圣经就是在讲这个故事。福音主要不是在说你究竟要做什么，而是在说耶稣究竟做了什么。如果你没有理解、认同、相信这个伟大的故事，你就不会明白在你身边的这个基督徒身上，究竟发生了什么。他或许还没有成为他应该成为的样子，但他已经肯定不再是他原来的样子。他或许还不够好，但他已经比他本来会坏到的样子，好了很多。具体到第五诫，你身边这个基督徒，他或许还称不上是一个完美的孝子，但他本来可能是一个完全的逆子来着。这就是福音在他身上所做的，惊天动地的改变。

17、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲

18、春秋时,楚国有位隐士,名叫老莱子。这个老莱非常孝顺父母,对父母体贴入微,千方百计讨父母的欢心。为了让父母过得快乐,老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿,让鸟儿发出动听的叫声。

19、提前2:2为君王和一切在位的，［也该如此］，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。

20、有句话说的很对：当孝顺置于利益之上，所谓真情就变得不堪一击。

四、夸奖人孝顺父母的成语

1、出处：《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”

2、孟母三迁：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

3、母爱胜于万爱。——莎士比亚

4、拿我自己来说，我不但愿意立志效法基督，也愿意效法历代圣徒，还愿意效法我身边的人。我愿效法郭春雨牧师，效法他的忍耐与谨慎，敬虔与细致；我也愿效法家乐牧师，效法他的谦卑，热心，怜悯，温柔，对神话语的爱慕，祷告生活的丰富。

5、所以，我要特别对基督徒说：不要将“效法基督”理解为“只效法基督”。这种理解中蕴含着一种最深的骄傲，就是说只有基督值得我效法，其他人都不配。这等于是说：上帝第我第二。我们要警惕这种隐而未现，危害极大的罪。你要思想圣灵感动保罗所说的话。保罗在福音里生了他们，所以是他们灵里的父母，所以要求他们效法他。保罗说他自己效法基督，所以人们应该效法他。不但效法他，也要留意看那些效法保罗的人。希伯来书又说，我们要特别注意那些引导我们、传神之道给我们的人，要想念他们，效法他们的信心，留心看他们的结局(来十三7)。所以，我们要效法那效法基督的父母，效法那效法基督的老师，效法那效法基督的弟兄，效法那效法基督的前辈。

6、世界上有很多故事。每个“好”故事里都有爱，而每个“伟大”的故事里都有救赎。救赎性的伟大故事，或许会说一些你应该做的事，但通常那故事的重点，是告诉你故事的主人公做了什么事。

7、有人的地方就有群体，并且任何群体都有自己的伦理标准。试做分析，就能看出每个群体最强调的是什么，并且将其与十诫比较一下，就可以知道这个群体伦理标准的高低。

8、所以，“肖”，是我们所谈论的“孝”的起点和终点：我们是按着神的形象造的，所以我们像祂；但我们堕落犯罪，失去了神的形象，不再像祂；而信靠耶稣的人，因着福音的恩典，才重新像祂，并且能够越来越像祂。

9、一个家，什么最重要？和和气气最重要。

10、那要看家里人是怎么理解了,你要多打电话回家,有空就回去看看,毕竟嫁的远,家里人也不放心,怕你受了委屈没地方说!

11、而这世间最大的悲哀莫过于，父母已经倾其所有，孩子仍认为得到的太少。

12、《十诫·十架》连载之三：偶像的黄昏

13、要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。弗6:3

14、译文：因为一个人的亲爱之心，是在父母膝下玩耍之时就生出来的，因为父母把他养育渐渐长大，他便对父母一日一日的尊敬起来。

15、对待父母，多一份耐心，少一点埋怨，多一份理解，少一点嫌弃，才是真正的孝顺。

16、创1:27神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。

17、释义：承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。

18、太15:5你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献；

19、撒上2:25人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话。

20、所以，“孝”“肖”“效”这三个字就涵盖了圣经第五诫的真实意义：“孝”是我们的目的和方向，使父母尊长得尊荣。“肖”是我们的起点和终点：我们本来像上帝，因为犯罪不再像上帝，因为信主又能够像上帝。“效”是我们的方式与道路，效法基督，效法圣徒，效法师长，效法神摆在我们身边的人。

五、孝顺父母的成语典故

1、创9:21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。

2、(1)在心思、言语和行为上给予当得的敬重；

3、《十诫·十架》连载之五：上帝的圣名

4、扇枕温袭；恣蚊饱血孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母

5、［成语解释］子女对父母的赡养和殡葬。

6、(造句)：孙策创业,命昭为长史、抚军中郎将,升堂拜母,如比肩之旧,文武之事,一以委昭。

7、你是想送给父母吗?小狗是个不错的选择呀!鸟?还可以是花花草草呀!只要是精心挑选送给父母的礼物父母都会很高兴的!

8、(释义)顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。

9、世上那些有真有假的故事，虽然并不能完全与福音这真实的伟大故事相提并论，但其中也多少具有刚才提到的特点。女娲补天是说，因为女娲的付出，你头顶的天才没有漏。大禹治水是说，如果没有他的三过家门而不入，今天你还得活在船上。唐僧取经是说，因为他的付出，中国人有了(佛教徒认为的)真理。就连变形金刚的故事，也是在说如果没有擎天柱的牺牲，人类就灭亡了。

10、夫妻之间，小事原谅，大事商量，不争对错，不翻旧账，就是家庭最好的温度。

11、一家人在一起，互相体谅，彼此理解，养好这四种风水，比得过万贯家财。

12、腓2:8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

13、不要因为争吵忘了伴侣的恩，让婚姻就此走向终点。

14、太15:4神说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’

15、“儿子想孝顺父母，父母已不在了”的成语是子欲养而亲不待。“子欲养而亲不待”成语相关信息:(原句)树欲静而风不止子欲养而亲不待(原句译文)树想静静地呆一会，可是风却让他不停地摇曳。当你想赡养双亲，可能他们已等不及便过世了。(出处)孔子集语(原文)孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：「驱驱前有贤者。」至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：「子非有丧，何哭之悲也？」皋鱼曰：「吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也。高尚吾志，闲吾事君，失之二也。与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。」立槁而死。孔子曰：「弟子诫之，足以识矣。」于是门人辞归而养亲者十有三人。

16、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》

17、林前4:15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们；

18、人老了会生病，会痴呆，古人说久病床前无孝子，所以孝敬父母对许多人来说是个艰巨的任务。在圣经里，孝敬父母不但是道德的问题，更是神的法律和命令。所有的基督徒都应该是孝敬父母的榜样，不但是为父母也是为了自己，因为这是带应许的诫命。

19、文章多次被选入中高考语文试卷

20、“人与人之间有一个情感账户，每次让对方开心，存款就多点；每次让对方难过，存款就少一点。”