一、受委屈无处表达的句子
1、人，要沉得下心，我们不是热闹得太少，而是沉默得太少，静默一会，问问自己，我在干什么？我要往哪里去？
2、别总因为迁就别人就委屈自己，这个世界没几个人值得你总弯腰。弯腰的时间久了，只会让人习惯于你的低姿态，你的不重要。凡事都有度，低调过度会被认为低能，好人过度会被认为傻子。
3、个人认为：三个也许是用来解释告别无忧无虑、自由自在的童年生活而进入最严厉的私塾的原因，作者明知这不是原因，而用三个也许的排比，一来表达自己对命运轨迹无法变更的感叹，毕竟大多数人都要经历从童年走向学校集体生活再到社会的过程，而这个过程是必然的，只能选择接受；二来表达自己对童年美好生活的回忆，当作者回忆起童年的生活时，心中封存的那份遥远的美好与甜蜜、那也许是作者心中最柔软的禁地所带来的温情，便通过这三个也许跃然纸上了。
4、一个人的委屈，一个人懂，一个人的酸楚，一个人疼。不必逢人诉说，不必见人就哭。当你学会了伪装，学会了逞强，就不再害怕一个人面对所有，就不再期待能有人陪在左右。
5、我不联系你，是因为我不愿触碰那一丝一毫的冷漠。
6、可是我们每个人应该都希望被人坚定地选择的吧，无论发生什么情况，都不会被人放弃。无论倔强着走多远，把对方推开的多远，回头看的时候他依然在你身后，这样是有多让人安心
7、别人的童话永远都是浪漫的，而我的童话却永远都是凄凉的。
8、为受窘的人说一句解围的话；为沮丧的人说一句鼓励的话；为疑惑的人说一句提醒的话；为自卑的人说一句自信的话；为痛苦的人说一句安慰的话，因为，更多时候，我们需要的是雪中送炭，而不是锦上添花。
9、他师父看到了，就把他召进来，他说我想读那本经怎么样？他师父看了看这个黑不溜秋的小孩，说你能看得懂？还是借了。第二天他还来了。他师父说你怎么不好好读？他说我能背了。他师父不以为然，说你就背吧。他背了一遍。他师父说这孩子奇人！又给他一本，第二天又还了，还可以背。他师父说奇了！他说我可以倒着背，他就倒着背了一遍。这师父发现人才了！
10、有些人很幸福，一眨眼，就一起过了一整个永远。有些人很幸运，手一牵，就一起走过了百年。有些人明明很努力，却还是什么都改变不了。
11、学会宽容，让你的生活没有烦恼；人生路慢慢，放眼远望，前面的路还很长；回头看去，自己也已经走过千山万水。不如前来到驿站休息片刻，品品好茶，品品美丽的人生。
12、男人，就该像狼一样活着(经典)
13、通篇文字，我们看到普照禅师对我们悲心彻骨。希望我们在无知知中，善用于清净缘起，或者说本具觉性、本具真心缘起；不要用知而知的染污缘起，依妄受其贪嗔痴的取相之苦。要远离诸多恶缘之苦，行诸圣缘法缘。我们在每一个现行中得法安乐，依法安住。
14、人生虽疾苦，但精髓却是在苦后品出一味甘甜。所有追梦的伤痛苦楚会在那一刻皆得到了弥补，云拨雾散后的静好岁月尽在眼前。我不再满怀愁绪，而是静静地吹着夜风，在千年如一的明月下，牵念我的梦。
15、如果说生活是一种姿态，我宁愿选择冷漠；如果说对待一份感情，包括友情和亲情，我宁愿选择冷淡无情。
16、人生在世，注定要受许多委屈。要使自己的生命获得极值。别为小小的委屈难过，左右你的情绪，干扰你的生活。学会笑，懂得隐忍，懂得原谅，让自己在宽容中壮大。
17、如果是第一种原因，父母就要多和孩子说话，讲故事也好，多陪孩子玩也好，就是让他重新信任你们，觉得父母是关心他的，重视他的，慢慢的就会接纳你们，也会把自己的开心和快乐分享给你们。这是一个很长的过程，也会对以后孩子到了青春期和父母沟通打好基础。
18、你依旧是我醒来想的第一个人，也是睡前想的最后一个人。只是我再也不会跟你分享生活里的点点滴滴了，因为你让我觉得我在打扰你。
19、若是了解真心本具，人人就在此缘起上没有委屈、压抑、疲惫及厌倦理由，更没有对抗或伤害支撑。一切众生本具真心、平常心，我们无外乎是依佛学习佛陀所证实人人本具之真心，远离自己世俗的、他人世俗的、共有世俗的贪瞋痴慢疑不正见乃至诸多随烦恼，及其带来的恶作、不真诚或压抑、扭曲、负累等等。我们以本净缘起之真心，真实有作为、思维、交往、言说——这个思维、言说、作为是恰当的。压抑或斗争你觅之不得，它没有理由生起。委屈、烦恼、迷失、对抗等都无从建立。除非我们运用陋习，即过去贪瞋痴慢疑中某个习惯——生起来你又能了知没用真如心，而在用烦恼、执著、分别的意识作为。你能清晰判明这个。
20、(所以名平常。真心也。)
二、受委屈无处表达的句子发朋友圈幽默
1、外貌决定有没有可能在一起，性格决定适不适合在一起，物质决定能不能稳定地在一起，信任决定能不能长久的在一起。
2、我喜欢四下无人的街，黯淡无光的夜，素昧平生的风，无处停留的目光，还有孤独时为了安慰自己说的谎。
3、如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。
4、有些人脸上有太多的笑容，是因为他们心中有太多的泪水。
5、他在文字中有很多角度提示这个知——有知之知与无知而知两种心。平常心中无所对待，湛然遍一切处，朗照而无所染——以这种平常心与十种妄心对境给我们作些提示，可能在某些角度会唤醒我们对应在世俗中、生活中、修行中的一些觉悟或契合，引发真心妙用。这都未尝不可。
6、尽管我知道结局，可我依旧是个很投入的人，就算今天我把话说的再绝，明天醒来，我还是会喜欢你，我多没出息，这你知道。
7、我的快乐有人分享，委屈却没有人诉说。
8、那最迷人的眼睛总是有过最多的泪水，那最善良的心总是承受过那最痛的苦楚。
9、能说出的委屈都不叫委屈，能说出口的事都不是事。无法诉说的委屈才是委屈，说不出的事才是隐藏在心里最深的秘密。
10、太多的话无法诉说，太多的委屈没处宣泄，悲伤也只能深埋心底……
11、强者孤独的背后是辉煌，弱者孤独的身后是却是凄凉。
12、两颗红心一线牵，两种相思一笺传。两份祝福暖心间，两份衷情诉缠绵。今朝愿望愿变圆，朝朝暮暮图长伴。借道短信送情缘，愿你是我另一半。
13、通篇文字，我们看到普照禅师对我们悲心彻骨！希望我们在无知知中，善用于清净缘起，或者说本具觉性、本具真心缘起；不要用知而知的染污缘起，依妄受其贪嗔痴的取相之苦。要远离诸多恶缘之苦，行诸圣缘、法缘，我们在每一个现行中得法安乐，依法安住。
14、原来我们都变了，变得不轻易笑了。不再为自由活着，却被生活捆绑着。拥有太多却不够深刻。
15、你一副不缺我的样子，你让我怎么在你身边停留。
16、让我崩溃的从来不是什么天大的事，让我崩溃的，永远都是那些细碎小事和屁事，它们堆叠在一起，让我把世界又恨了一遍。
17、秀上座也是了不起的大德，过去说南能北秀，对其赞美无以复加。他虽然没接到五祖弘忍法师的心印，但他很有影响，称三帝门师，很有道德。他写“身是菩提树，心是明镜台，时时常拂拭，莫使惹尘埃”之时，没想作祖师。“非为祖位，但明心迹”，表达自己的心理状态是不是有何益处？弘忍法师看了这首诗，说好好读，对你等有益！像我们识别真心妄心一样，要去常用，也是有益。刚好入手，这是入手方便。否则直接从“本来无一物”处，很多人下不了手。所以用真心妄心是方便。
18、如果累了，就选择忘掉，不要让思念变成毒药，不要让记忆斩断心肠，让我一个人哭到天亮，把我一个人埋葬在泪水的海洋。
19、时间已覆谁难收，回眸间，物世人非，在那熟悉的空间谁还安在？曾经拥有很多的梦，心里也有无尽的空间，只是时光匆匆，留下太多遗憾，梦飘散，那无尽空间也随之填满，成为无边的痛，不是不想，不是不在乎，只是时间的无奈，没有来得急，都已遗失在那岁月里……
20、真心本具是十分重要的抉择性认知！三皈依中，皈依佛一定启用于此，才能说皈依法；在这个地方启用于此，才能说皈依僧，才能达到自利利他效果。否则我们徒有虚名——三皈依的虚名、学佛的虚名、学教法的虚名。因为你在用习气、烦恼与过去所知的惯性。这类因缘区分清晰，在日常生活、修行、作为与交往中，你一定清晰明了。若在这个地方处理不清晰，你禅修、念佛、持咒或者有种种作为，亦是染著之业，所谓有心的作用。有心作用生三界果，无心功夫全然与你无关，本具真心你没运用，就埋没在你业力的这个当处、现行，没有离开这个业力。
三、表达受委屈却无处可说的句子
1、心里无数委屈，却依旧在不断求全。总觉得一个人很好，却在深夜里希望被拥抱。不知道这一辈子，还能不能遇到能够让我放下心结放下烦恼的那个人。
2、“人一旦悟透了就变得很沉默不是没有与人相处的能力而是没有了与人逢场作戏的兴趣”
3、你问我有什么，我说除了孤独和酒，一无所有。
4、我们，不要去羡慕别人所拥有的幸福。你以为你没有的，可能在来的路上，你以为她拥有的，可能在去的途中……有的人对你好，是因为你对他好。有的人对你好，是因为懂得你的好。有时候，这个世界很大很大，大到我们一辈子都没有机会遇见。有时候，这个世界又很小很小，小到一抬头就看见了你的笑脸。所以，在遇见时，请一定要感激；相爱时，请一定要珍惜；转身时，请一定要优雅；挥别时，请一定要微笑；因为一转身，可能一辈子也不会再相见了。
5、可不可以还像以前那样纯粹的喜欢我，我不想要现在的委屈。
6、遇见是开始却也是离开的倒计时。
7、终于体会难过无人诉说，悲伤的时候，连呼吸都苦的，愿我心伤裂痕都能开出如太阳般的阳光。每个人心中都有一座城，住着一个不可能的人，那个人路过了青春一阵子，却会在记忆里搁浅一辈子。我没为你赴汤蹈火过，可奋不顾身，心甘情愿，一败涂地的时刻，从来没少过。明明受了委屈还得强颜欢笑，人生就是这样，你不坚强，谁替你勇敢。这世上哪有感同身受，只有冷暖自知与背后的嘲笑。
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9、任何东西只要足够迷惑你，就足以毁了你。心软是病，情深致命。
10、总是想念着你，虽然我们无法共同拥有每分每秒。
11、每个人对待爱情的态度都会不一样，各人有各自的爱情原则，有自己接受的底线——你最好先问问自己的原则和底线是什么，怎样做能令内心的自己真的快乐。
12、别总因为迁就别人就委屈自己，时间久了，只会让人习惯于你的低姿态，你的不重要。
13、有些人能遇见就很好了，而有些人不遇见就更好了。
14、难过的时候就拿针扎下自己，身体的疼痛可以压制住心里的疼痛。
15、这又回来让我们有个贴切认识——真心本具。不随不平常境生起种种差别——他不随不平常种种境界去变异、昧失、流转。知千差万别之境，朗照而寂，用而寂，周而寂，可以处处照顾到。过去善知识证得一些三昧方便，可以分出来心——分出来心做这个事情，分出来心做那个事情……各个事不昧。过去叫意生方便、三昧力方便，人可以同时做几个事情。我们现在一旦分心就被境转，心就是境，境就是心了。“不随不平常境生起种种差别。”
16、我难过的不是你和别人好，是看到别人那么容易，就代替了我的存在，对我来说没有人可以像你，但对你来说每个人都可以是我。
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18、经历越多就越不想说话，环境的不同，想说的话别人未必能懂，也就慢慢学会了自己默默承受。
19、有没有感觉自己爱的人对别的人好，心就会咯嘣一下子之后心情就会低落下来。
20、你看有人动作很大，到任何地方总想引人重视或者冲击别人，怕人忽略或不在意他，自己又有很多排他性，想把自己表达出来，就是不安分、不平常。修道人心地宁静、无为，常作利生事。所谓利生事，就是别人需要了，给予法的辅佐、善缘辅佐乃至世俗辅佐，都有意义，那是平常人。平常人者，少于痕迹；不平常人，总是怪模怪样的。这个地方讲到平常心，“真心乃平常心也。”
四、受委屈无处表达的句子的图片
1、这十种对境讲的是心，境心一如。像前面说“何名不平常心耶”，他一下就说了十个对境。我们每一举有千百对境：若说冷，就说热；若说大，就说小；若说是，就说非；若说上，就列下……你有无量无边对境，就是人有无量无边的心、心分。这是迷失的心，是妄心，“皆名不平常境也。”前面讲心，后面讲境。
2、明明知道自己很受伤了，却说着你不必觉得欠我什么。
3、煎熬，无论好与不好，都是平等的。就像人生一样，我们不可能一帆风顺，风平浪静的，总会经历我们的春夏秋冬，有开心，有失落，有挫折，有成功。这就是人生，只有我们经历了，才会有味可回，回味经历过的酸甜苦辣，才会成长。
4、真正强大的人，都善于隐藏难过与心酸，自己去扛起那些难以度过的时光。难过不声张，心酸自己扛，是一种成长，是一场修行，更是看透世事、历经艰难后的洒脱与睿智。
5、爱情里有两种遗憾，一种是你曾经那么用力地爱过，最后却发现那个人根本不值得。另一种是你没有好好地去爱，失去了オ发现那是一个真正值得的人。
6、本以为最坏的结果不过是万劫不复，没想到竟然还可以形同陌路。
7、受了委屈，生闷气最愚蠢，气坏了身体更不划算！要善于反省，要认真思考如何做才能避免自己犯错误，如何做才能避免别人犯错误。
8、秀大师十分了不起，在古代记载中对他十分歌颂只是说慧能大师有那个表达了，见性之说。弘忍法师为了爱护他，说此亦未见性，就把它擦掉，不让大家读，也不让大家传播。为什么？若是没有实际行持，没有相应契合，读出去反而出问题。
9、哭，并不是因为脆弱，而是因为坚强得太久。
10、通常肤浅的人会认为包容别人是傻，其实这是大智慧，与其把时间浪费在怨恨之中，倒不如把时间节约出来去提高自己、让自己强大起来才能少受委屈。
11、我决定放弃你了，从满心欢喜，到心如死灰，我受够了。你，我深爱过努力过，彼此成就过，此情有憾，然无对错，往后一别两宽，各生欢喜。
12、我们都知道中国本土第一个法师——道安法师。在山西神禾原下有个道安寺。他培养出了很多著名的法师，像远公大师、朗公大师等等。他是中国第一个法师，被世人所公认。他当时想看一本经都十分困难，到他师父那地方，在门前转一圈，思维着，说？不说？又转一圈，说？不说？就想借本经！不像我们现在书一堆一堆的。
13、心像数万根钢针插着，我的嗓子像是被什么东西塞住了，无比的难过。
14、冲着对你最好的人发脾气，冲动之后的难过，失望，后悔，满心的委屈，无法诉说。
15、等失望累积够了，我自然就走，没有犹豫，这段路，只陪你到这里了。
16、当年的人，当年的路，当年的微笑，当年的蹉跎，是否还以两两相望的姿势重折不老？寂寞旅途，苦乐便在其中，一辈子如此短暂，几十年光阴消逝而过，你能陪我相扶几时？你能偎依我多久？
17、单枪匹马你别怕，一腔孤勇又如何，这一路你可以哭，但不能怂。
18、当岁月走过沧海桑田才明白，生活就是柴米油盐的平淡，是心手相携的温馨，是一个人的苦旅，是挫折坎坷的洗礼。而幸福就在那些平淡的时光里。是一起经历聚散离合后的不离不弃。
19、要是学过戒律，实践过戒律，你作为就是戒律，作为就是成就，成就即是佛陀给予的成就。每一条戒就是佛的法身分，你依戒而行能成就道业。所以过去次序要求很严。我们现在学习与作为，谁也没办法要求。因为书籍丰富与交往便捷的没办法了，过去不给你一本书你就看不得。
20、小时候刮奖刮出“谢”字还不扔，非要把“谢谢惠顾”都刮得干干净净才舍得放手，和后来太多的事一模一样。
五、男人受委屈无处表达的句子
1、(曰。境有圣与凡。境有染与净。境有断与常。境有理与事。境有生与灭。境有动与静。境有去与来。境有好与丑。境有善与恶。境有因与果。细论。则万别千差。今乃且举十对。皆名不平常境也。)
2、成年人的崩溃不需要观众，人类的悲喜并不相通，这个世界从来都没有感同身受，你可以消沉，也可以抱怨，甚至可以崩溃，但你一定要懂得自愈
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4、如日轮行于虚空，朗照而无取舍。人的清净心智、觉性心智，也像大日轮一样。
5、为了一个你，我和多少人淡了关系，结果，担心的事情还是发生了，你走了，他们也没了。
6、在真心无知这段文字中，他着重把妄心与真心之体相，所谓有知无知与无知真知这二种心的用法给我们提出，让我们有选择。在凡夫心中，我们已经习惯于取舍——直接借助我们这种习惯，让我们认知真心与妄心之差别。若是无知而知，我们就得清净缘起，远离贪瞋痴所造就的三恶道诸多恶缘，能以清净缘起成就清净果德；若以习气，会有贪瞋痴相续。所谓有知而知，染著种种习惯、作为、取舍，则流浪三界，沉沦苦际。这是十分清晰的因果认知。对我们善用分别心者来说，这个施教十分恰当。我们可以用自己的良知、真诚心或者平和心去公正而论自己的因果——因果的缘起、相续与趣向。那样对自己的意识、言说、作为、交往会逐渐负起责任，慢慢远离被习气烦恼所制约的困惑。
7、人和人还是刚认识的时候最舒服，虚伪又热情，新鲜又浪漫。
8、小时候哭是觉得自己太委屈，长大了哭是对自己太失望。
9、我给你几个建议，希望你早日摆脱负面的情绪，早日快乐起来！要有包容的心态包容别人的错误，包容别人的误解。
10、凡是拿虚伪做武器的，在还没有损害别人之前，先损害了自己。
11、好像没有我，你的生活也不会有什么差错，你开心的时候照样开心，难过的时候照样难过，在你的世界，我与万物并列，或许，不如万物。
12、人生这条路，太坎坷，太艰难，勉强挤出的微笑，有谁会知道，背后是无奈，是心酸。痛了，只能自己忍着，伤了，只能自己扛着。在夜里，独自一人，默默的数着伤口，不敢呐喊，不敢宣泄，因为怕惊醒睡梦中的人们。
13、后来我终于明白了办不到的承诺就成了枷锁。
14、那些不值得原谅的事就让它留在那里，提醒你有些人不必相处。我可以对你善意以待，前提是你必须值得，世界上被辜负得最多的都是滥好人，而我不是，亲密是留要给那些对我好的人。
15、上帝的建议是，不要强调自己多么重要，受了多少委屈，也不要一心想着去改变个人的屈辱，我们应该努力去理解并且欣赏自己本质上的微不足道。
16、十七岁的时候没有送你花，希望能在二十七岁时敬你一杯酒。
17、是不是太久以后，我们就开始思念。思念那些已经忘记，正在忘记的人和事。思念那些，早就死掉的一切。
18、二我只有一点点喜欢你了，我很乖了。我没有闹了，我也没有和别人提到你了。我想了一千遍一万遍，我们在一起的样子。又觉得，这辈子都不要和你在一起了。我喜欢你，死不悔改，认真又怂。
19、有时候心里很难受，很难受。没有人可以诉说，也没有什么可以诉说。慢慢地，难受的感觉过了，也就这样过了。
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