一、在安逸中死亡的名言

1、应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。——茨巴尔

2、感悟：梦想是要有的，万一实现了呢！事实与经验告诉我们，一个没有理想的人必定是一个庸碌无为的人，他一生必将安于现状，不敢去拼搏，然后白白度过一生，成功将与他无缘。

3、在提到鲁迅的时候，我想很多人对于他的言辞应该是有一定的了解的，在中国近代历史上也是相当有影响力的人物，而他更是敢说，这一点如今也是很少见的，今天我们就来看看他的几句名言，要说真是“骂人不带脏字”，让人是没有一点反驳的余地。

4、(15)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

5、事例：明代地理学家徐霞客在读《离貢》一书时，对书中的“岷山导游”的说法提出疑问，后来经过实地考察，终于做出金沙江是长江上源的新结论。

6、含义是忧虑劳苦才可以振兴国家，途享安逸必定祸害终身。

7、感悟：我为人人，人人为我。

8、人在安逸得志时永远也不会满足，唯有山穷水尽，体会到无尽的绝望，才会明白简单平淡的活着就是一种幸福。

9、出自北宋欧阳修的《新五代史·伶官传序》

10、谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。——佚名

11、人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

12、释义：要想成就大器,必须经过艰难困苦的磨练。

13、出处：〔中〕郭沫若《屈原》，《郭沫若全集·文学编》第6卷第389页。

14、安逸的生活让人们失去了对战争的恐惧，代替的是战后的利益。然而他们不知道战争正是最大的损失。当战火蔓延到他们眼前，他们实实在在的感受到了战争的可怕的时候，终于他们开始忏悔了，遗忘历史本身就是一种悲剧。

15、(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

16、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

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18、这就是著名的“庄周梦蝶”的故事，古代诗文常常用此典故，如李商隐的一首七律：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”我们平时都说人生如梦，方其梦也，不知其梦也。在虚幻的梦境中，人变成了自由自在、轻松愉快的蝴蝶，实现了最大的超越、解放和自由、幸福，确实是美好无比的逍遥境界。一旦醒了，又是混乱沉浊的现实社会中的自己，自然是非常怅然失意的，所以有“但愿长醉不复醒”的向往。人醉卧时也是一种超脱的幸福，忘记了现实中的矛盾、痛苦和烦恼，什么柴米油盐酱醋茶，什么贫贱、屈辱、不如意事，一切的一切都飞到九霄云外了。

19、名言：友谊是一种和谐的平等。

20、对一件事情的发生、发展和结局做完整的叙述是非常必要的，要求我们在对事件完整了解的基础之上做叙述。我们在写之前要在脑海中勾画出写作的一些脉络，不能随着笔想到哪里写到哪里。围绕“胜不骄”来设定一个比赛的环境前提，让主人公以选手比赛的方式将事件引发出来，再做进一步描绘，然后结合名言的启迪做相关的叙述，突出“败不馁”的核心思想，这样主题会非常突出，写作也能够在事件发展的过程中水到渠成了！

二、安逸中死去的句子

1、译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

2、大意：生是我想要的，义也是我想要的。二样不能一起得到，那么只好舍弃生命而救义。

3、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

4、幸福在不同的人身上拥有着不同的定义，或许是生活的安逸富足，或许是精神上的安慰与喜悦，或许是一丝细微的温暖，或许是一种自由奔放的洒脱。在我看来，幸福是一种静静的聆听，一阵拂过心灵的清风。

5、从前，庄周梦见自己变成了蝴蝶，翩翩飞舞的蝴蝶，自己知道飞得多么得意，忘了还有庄周。忽然醒来，惊诧自己仍然是庄周。不知庄周做梦化为蝴蝶，还是蝴蝶做梦化为庄周？庄周和蝴蝶想必是有区别的。这种转化就叫“物化”。

6、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。

7、有勇敢而没有机智，就像一支没有准星的枪。——蒙古谚语

8、(本文摘自网络，根据本次讲座需要做了部分修改。)

9、大意：以武力战胜人，那不是心服，只是力量不够罢了；以德服人才能使人心服口服！

10、在翻译中，舒昌善先生也充分考虑到茨威格写作中的令人心旌摇荡的句子和澎湃的感情，以下为舒昌善翻译的该书的序言部分：

11、释义：思考危险的原因就可以得到安全，思考动乱的原因就可以得到大治，思考败亡的原因就可以得到生存。

12、实修故事严选8：体验和寿命之间艰难的抉择

13、你热爱生命吗？那么请珍惜时间，因为时间是组成生命的材料。

14、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

15、我不愿成为社会的一块基石，任凭社会在建筑自己的安逸的牢笼时随意安放。我是人，是生活的精灵，生活的智慧，我应该是自由的。——高尔基

16、庄子说：“不是的。他刚死的时候我怎么不悲痛呢？但细想起来，起初并没有生命，也没有形体，也没有元气，存在于恍惚的大道里。一变而有元气，元气变化而有形体，形体进化而有了生命。今天她又变化而死亡，这种生死变化如同春夏秋冬四时的运行。她如今安息在大道之中，而我还呜呜地在旁边哭，这是不通达生死的道理，所以我停止了哭泣。”

17、思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。——魏征

18、“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”，这句话实际在某种程度上也是代表着人们的一种自保心理，而这正是在当时社会的一个真实写照，那时候是没有人愿意站出来为了自己的国家而奋进，相比于还是选择在自己的安逸区当中有安全感，这岂不也是在说我们吗？沉默，不是代表着让我们永远懦弱，要做就做展翅的雄鹰，此时的我们是选择在沉默当中爆发还是死亡呢？当初那颗热血的心是否才存在呢？

19、译成现代汉语是：忧虑祸患能使其生存发展，安逸享乐会使其走向灭亡。

20、事例：司马迁在狱中，经历了30年的磨难，经受过挖曲膝盖古不能走路的悲惨遭遇，但他以顽强的意志和毅力战胜了困难，写出了巨著《史记》

三、安逸中灭亡的名言

1、舒昌善非常喜欢茨威格的历史特写，在后来让他一生与茨威格结缘的文章《真实·渲染·魅力——读斯蒂芬·茨威格的历史特写》中，舒昌善高度赞赏茨威格对历史形势和社会环境的描绘、气氛的烘托，“既展示了一幅绚丽多彩的画面，又无损于主人公的真实。茨威格在他的历史特写中，对背景和气氛进行大肆渲染，有大段大段的描绘，犹如中国画的大泼墨。如《被封闭的列车》中，把战争期间敌对双方那种虎视眈眈的紧张空气写得维妙维肖，列宁就是在这样的空气中离开瑞士，取道敌国——德国返回祖国的。”

2、出处〔中〕郭沫若《战声集·战声》，《郭沫若全集·文学编》第2卷第29页。

3、人物忠信不可立于世。

4、打开一切科学的钥匙，毫无异议的是问号——巴尔扎克

5、《齐物论》：“昔者，庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

6、出处：出自晚唐李商隐的《无题·相见时难别亦难》。

7、(7)生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

8、鲁迅从事无产阶级文艺事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。

9、灵性故事严选12：当伟大的虔诚者碰到贼

10、老子名言故事：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

11、出处：〔中〕郭沫若《屈原》，《郭沫若全集·文学编》第6卷第346页。

12、书读百遍，其义自见。——

13、人类的智慧就是快乐的源泉。——(意)薄伽丘

14、译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

15、大意：修养心性没有比寡欲再好的了。

16、忧劳可以兴国，逸郁可以亡身。出自北宋欧阳修的《新五代史·伶官传序》含义是忧虑劳苦才可以振兴国家，途享安逸必定祸害终身。赏析解读：若要想振兴国家，首先得作出番事业，打出一片自己的天下，俗话说得好：“不经历风雨，怎能见彩虹。”若只图享乐，不思进取，必定会使自己一败涂地，遗臭万年。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。这句话是宋代大文学家欧阳修在总结唐庄宗既得天下，后又失天下的原因时所说。这位文豪指出，唐庄宗是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功，他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐。可见，忧劳与逸豫对一个人，乃至一个国家，社稷是多么的重要。

17、出处：〔中〕鲁迅《随感录六十六》，《鲁迅全集》第1卷第368页。

18、释义：君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。

19、读万卷书，行万里路。——钱泳

20、生要生得光明，死要死得磊落。

四、安逸使人堕落的名人名言

1、安不忘危，盛必虑衰。——《汉书》

2、名言：海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚———林则徐

3、原话应当是：“生于忧患，死于安乐”。见于《孟子•告子下》：译成现代汉语是：忧虑祸患能使其生存发展，安逸享乐会使其走向灭亡。这句名言有着深刻的含义，是指人(或国家)的兴亡而言的，因为树立了忧患意识，就能防微杜渐，提高警惕，未雨绸缪，保持人生兴旺、国家昌盛。否则醉生梦死，贪图享乐，就会萌生祸患，积少成多，引发更大的内忧外患，长此以来会导致国破家亡。

4、第一类：鲁迅关于节约时间的名言时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的。生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。时间每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量；给懒散的人只留下一片悔恨。

5、我的梦想就是永远青春，幸福安逸，然后再最幸福中死去。

6、灵性故事严选15：①美国红杉树等待千年的拥抱②短命儿子的前生后世

7、全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。

8、信，国之宝也，民之所凭也。——冯梦龙

9、原话是：“有人说，巴基斯坦的政治舞台不是为女人准备的。我的回答是，我愿意走艰险之路，并准备跳进死亡之谷。”

10、只有忧虑者才能幸存。——田溯宁

11、没有单纯/善良和真实，就没有伟大。——(俄)列夫.托尔斯泰

12、《孟子》智慧名言故事：我善养浩然之气

13、智慧是倒不了的山，知识是挖不尽的矿。——非洲谚语

14、失去发烫的梦想并非只是由于年龄增长，更主要在于安定的生活以及生于忧患死于安乐这一亘古不变的道理。

15、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——高尔基

16、史记丨《史记》中的相人术，不服不行！

17、老子名言故事：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”

18、《论语·先进》：“季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？”

19、大意：人不可没有羞耻之心。

20、这是因为青蛙内部感应自下而上威胁的器官，只能感应出激烈的环境变化，而对缓慢、渐进的环境变化却不能及时做出感应。这就是著名的“青蛙效应“实验。“青蛙效应“告诉我们的道理就是：“生于忧患，死于安乐”。

五、安逸使人灭亡的名言

1、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

2、(要义)天有昼夜之交替，人有生死之代谢。以生为昼，以死为夜，生死如昼夜一样是自然现象和客观规律。生是气之聚，死是气之散，人和万物一样都是一气之聚散，故不必悦生，不必恶死，生死一个样。生死观是人生观的重要部分，主要是人生哲学的《庄子》，是中国哲学中论述生死观最完善的，对现代西方的存在论哲学都有重大影响。

3、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来

4、白话文意思是安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。

5、用劳动换来的面包，吃起来才是最香甜的。——克雷洛夫

6、感悟：此话无非是说不论贫富都应该清清白白，当我们身处贫困不能因为见到一点能改变我们处境的蝇头小利就丧失我们的原则，而当自己显赫的时候要劳记自己出发的目的是什么。相比贫困，富贵的忘乎所以更加恐怖。

7、以下为舒昌善译本的《良知对抗暴力》的节选，其中充分可见茨威格澎湃论辩的热情和深邃的思考，舒昌善延续着茨威格的习惯，用许多长句来表现：

8、不惜寸阴于今日，必留遗憾于明日。——(法)拿破仑

9、斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。

10、孟子说：生于忧患，而死于安乐也。我是在我的安乐窝安逸太久了，导致现在一点盐汽水就能把我喷死。

11、人们不能没有面包而生活；人们也不能没有祖国而生活。——雨果

12、最严重的浪费就是时间的浪费。

13、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。——海德你若要体现自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德失败的次数越多，成功的机会亦愈近，成功往往是最后一分钟来访问的客人。——淡敏志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。——魏源有学问的人是一块真金，在任何地方都会受人尊敬。——萨迪今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言始待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——文嘉帮助一个坏人，犹如伤害一个好人。——普拉图斯与朋友交往，只取其长，不取其短。——李惺应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。——沃韦纳戈

14、含义：春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

15、得意不忘形，失意不变形。孟子千古至理的名言，“生于忧患，死于安乐。”告诉你我：得意时，须寻一条退路，不死于安乐；失意时，须寻一条出路，可生于忧患。这就是忧患意识！

16、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。——梭洛

17、含义：马嵬坡下荒凉黄冢中，佳人容颜再不见唯有坟茔躺山间。

18、支离叔说：“你厌恶它吗？”

19、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。——培根

20、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。