一、对唐朝的简短赞美

1、因为对新巧的追逐，唐代出现了许多笔法理论的著作，如五字执笔法，七字执笔法，永字八法、拨镫法等。在这些著作中，人们不仅对既往的书写技巧进行总结，也努力建立起蔡邕直至唐代的笔法谱系。但种种假托传说的技法与谱系，为初唐孙过庭所不取，他的《书谱》直接为当时的学书者立法。

2、在描述了大致的现象后，对于“唐人好色”，可以以下认识：

3、从《长安十二时辰》解读大唐风华——大唐遗宝

4、吐蕃史|捡漏吞并女儿国，松赞干布爸爸南征北战的日子

5、(3)黄正健：《唐代的戒指》，北京大学考古文博学院、大阪经济法科大学编《7～8世纪东亚地区历史与考古国际学术讨论会论文集》等118～124页，科学出版社，2001年。

6、曲江池是唐代美景的典型代表。全园以水景为主体，自然风光美不胜收，岸线曲折，人们可以在池中荡舟，池中种植荷花、菖蒲等水生植物，亭楼殿阁隐现于花木之间。可以看出，工匠尽可能的保留了自然风光，并将建筑与自然风光充分结合，进而成为长安的名胜。都人能在景区开放时游玩，欢闹的场面令人们倍感怀念。

7、铜镜是古代用来理容鉴容的工具，正面光亮，背面常常带有花纹。花纹一般是铸出来的，在唐代，出现了很多以不同手法装饰镜背的作品，有螺钿、宝装、宝钿、金背、银背、鎏金、金银平脱。其中，色彩比较单纯的是螺钿镜。螺钿本来也是漆器的一种做法，就是把蚌片剪合成花纹、贴到涂了大漆的装饰面上。还有一种镜子，叫做宝装镜。上个世纪80年代，浙江湖州一个塔基里面出土了一些漆器，有些写的是宝装的漆器，其主要嵌物还是蚌片，但会加入一些其他东西，比如红琥珀和青金石末。因为大漆是有机物，时间长了会腐烂，底漆没了，嵌物也会佚失，所以出土的宝装镜都不是很漂亮。但在日本，保存较好的却有不少，在那里，被记录为“平螺钿镜”。

8、白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。——出自唐代：杜甫《春日忆李白》

9、西汉末年，王莽篡位，不得人心，后刘秀建立东汉，东汉的外戚专权，到后来的东汉末年分三国。三国的司马家建立西晋，西进时间不久后就进入东晋南北朝时间。北周的杨坚统一建立隋朝，隋朝过两代，炀帝暴虐，隋末农民起义，各个门阀相继争权，后李渊建立唐朝。迎来大唐的两个盛世。

10、(27)宁夏文物考古研究所、吴忠市文物管理所编著：《吴忠西郊唐墓》第1176页，文物出版社，2006年。

11、李白也有最气势磅礴的词《将进酒》:“君不见黄河之水天上来。。。”读来让人深感意境之洒脱豪放，欲罢不能。

12、释义：在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。

13、金银器鎏金舞马衔杯纹银壶

14、相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。

15、中式之美，是生活的姿态。在于形，在于韵，更在方寸之间。

16、(例3)“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这两句所采用的修辞手法是：

17、178件金属臂钏中，材质有金(鎏金)、银、铜，其中7件形制不明，其余171件可分为四型(8)(表一)：

18、(第1句)在中国有这么一句俗语：看十年的中国在深圳，看百年的中国在上海，看千年的中国在北京，看上下五千年的中国在西安。这次，我将探访世界四大古都之一 西安，去一览它的风采！

19、二是贯通真草，仅仅是“薄解草书，粗传隶法”是不够的，那样只能称得上“独行之士，偏玩所乖”。他认为草书要能做到点画狼藉，而真书则要使转纵横。而更高的要求，是“傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白”，一个书家应该尽可能吸收古来各种书体的形态。在孙看来，这些书体尽管形态不同，其间却有“通规”在。

20、光景不待人，须臾发成丝。

二、夸赞唐朝的句子

1、诗录《文苑英华》卷二二七。崔融是高宗至武后间有名的诗人，与陈子昂、李峤等关系不错，诗文也负盛名，绝非不知廉耻人物。他最好的诗是《关山月》：“月出西海上，气逐边风壮。万里照关山，苍茫非一状。汉兵开郡国，胡马窥亭障。夜夜闻悲笳，征人起南望。”气象雄浑，意境苍茫，无愧李白以前最好的边塞诗。梁王是武三思，武后异母兄武元庆之子，与武后亲缘既近，在武氏诸人中能力亦稍好。照理三思应得到武后信任，但他也忌讳武后亲近的几位小鲜肉，先是薛怀义，后是张昌宗、张易之兄弟。清人赵翼说人主富有海内，广蓄嫔妃，武后女主，有几个男伴也正常。

2、吐蕃史|像预言中那样“死于刀下”的赞普

3、但他就这样让圉人牵马出卖的同时，让樊素一块走，总怀疑也是交给牙人卖几个小钱。再说“不能忘情”，令人感到虚伪。台湾前辈学者费海玑，曾在《大陆杂志》刊文《白居易的私生活》，揭白氏诗文中夫妻感情淡薄，而有一大批莺莺燕燕的声伎围绕，他也不加掩饰。日本学者特别关注唐代贱民社会生存状况，人口买卖普遍存在。明乎此，可以理解白公与樊小姐的真实关系。

4、尽我全部的力量去保卫人民，也许只有经历过真正战争的人才会会懂得这其中的残酷。所以就算我不能真正的去经历一次那时的战争，但我想在我的人生当中我也想做一个坚强勇敢的人，能够勇敢面对人生路上的种种困难。

5、梦回唐朝，我在看天子的雄才大略。梦回唐朝，我体验房谋杜断，不禁甘拜下风；我感受魏征的直言进谏，不由感慨万千；我走在长安城大街小巷，百姓和乐；茶楼酒肆，像璀璨明珠镶嵌在长安城内，夺目耀眼，漫步长安城，映入眼帘的是一派和谐、富庶、欢乐的景象。梦回唐朝，我在感大唐臣子的一片丹心。

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7、吐蕃史|番外篇：藏人史籍记载的的“文成公主入藏”故事(上)

8、由于魏征越来越受到唐太宗的信任，就遭到了一些同僚的嫉妒，他们在唐太宗面前散布魏征的坏话，说他包庇自己的亲戚。唐太宗派御史大夫温彦博查处此事；温彦博在查无实据的情况下，仍然毫不讲理地向唐太宗报告说：“魏征作为国家的大臣，不能检点自己，避讳嫌疑，因而受到了别人的诽谤。他虽然并无私情，但也应受到责备。”唐太宗公然同意了温彦博的这个报告，并派温彦博向魏征提出警告。魏征对此当然很不满，第二天他就对唐太宗说：“我听说君臣一条心，这叫做一体。只有互相以诚相待，才能共同把国家治理好。如果置国家大事于不顾，一味只考虑检点行为，避讳嫌疑，上下都这样，国家的兴衰也就难以预料了。”唐太宗听了，觉得很有道理，并做了自我批评。

9、说到唐朝，首先当然会想到唐诗。再有就是唐太宗李世民，一代女皇武则天，唐玄宗和杨贵妃。这些都是唐朝的时代印象。

10、Aa型两端接口处各弯作环耳，两端不相连或以小圆环连接。截面均为薄片，展开形如柳叶，钏面饰多道顺向凸棱或錾刻纹饰，如河南洛阳龙康小区唐墓出土2件鎏金银臂钏，通体以鱼子纹为地，其上錾刻花叶及一对展翅鸳鸯此型臂钏发现数量最多，共有140件。以吴忠西郊M070:2为例，铜质，打制，钏尾两端上弯成环耳，以一直径0.8厘米的圆环连接，钏身正面中部饰0.2厘米宽的凸棱，两侧缘为凸起的细棱，下端刻横向线纹，直径5～6厘米

11、玄宗盛世大唐朝，民富国强域广饶。轩旷威名扬四海，番邦使杖拜皇尧。

12、“熙攘繁盛，光耀万年，再也没有比长安城更伟大的城市了。”

13、(19)陕西省考古研究院等编著：《法门寺考古发掘报告》第1187页，文物出版社，2007年。

14、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

15、而说到玛瑙，中国人认为玛瑙一定要红，“玛瑙不红一世穷”，但是玛瑙又不能全红，全红反而很贱。好玛瑙应该身子主要是红的，但上面有透纹。古人把有透纹的玛瑙叫作缠丝玛瑙，视为最好的。早期的好玛瑙材料都来自外国，唐代文献就多次记录从西方或日本来的高级玛瑙器或玛瑙材料。

16、白话文释义：李白、杜甫诗文并在，犹如万丈光芒照耀了诗坛。他们一生写了千万篇优美的诗歌，如金薤美玉一样美好贵重。

17、吐蕃史番外篇：和文成公主并列的异国公主，和她们的宫斗故事

18、朝骑五花马，谒帝出银台。

19、盛唐时期的政治稳定，经济发达，百姓生活相对较为温饱安逸，商业交流集贸繁华，文化灿烂辉煌，涌现出一大批杰出的诗人。到了唐后期的社会逐渐动荡叛乱，走向衰落。但诗词却一直延续下去，到了宋朝，把诗词文化推向另一个高峰，尤其是宋词。

20、吐蕃史：与大唐的一次联合军事行动

三、对唐朝的描写

1、B型环形，中部有额外的指环面，显得较为宽厚，按是否镶嵌物分两亚型：

2、唐朝的张嘉贞称赞赵州桥，说它：“坦途箭直千人过，驿使驰驱万国通”牡丹亭》“游园”一文中有“锦屏人忒看得这韶光贱。”用锦屏人来代指闺中女郎。

3、这些形制不同的指环，出土位置较明确的，可看出其使用情况。周原M2出土4枚C型铜指环，发现于北侧墓主手指上，左手3枚、右手1枚洛阳关林初唐1267号墓为夫妇合葬，在北侧女性骨架左手处发现银指环1件，环形无纹饰，直径2厘米朝阳双塔区M1为梯形竖穴砖椁墓、单人葬，出土5件Bb型铜指环，左手处2枚、右手3枚宁夏彭阳海子塬M6为女性单人葬，1枚Ab型铜戒指出于墓主左手骨处，直径环体宽0.4厘米

4、经济 ，文化 ，政治 ，军队，都超过了历史上任何一个时代 。

5、类似的骗术，张果玩过一次，见玄宗，说自己已数百岁，有长生术，玄宗信了，赏他大批金银，张果不争气，回家就挂了。黄山隐听说某公好道，于是重演故事。某公何等聪明，也许见骗子多了，认为如是真道士，应该“名利俱捐”，视富贵如浮云。于是派军将送绢百匹和钱一百千文相赠，大约还承允授官。黄山隐大喜过望，立即修书拜谢，脱其道服，饰以青衿，态度也谦恭有礼。某公判明是非，还其一诗云：“道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。”立即将他喀嚓斩了：与那六个早已死去的仙人团聚吧。对骗子用重典，是有些过分了，但唐代节度使皆主政专杀，这样也好，以后看谁还敢行骗。

6、也是因为盛唐的繁华，在国外的华人都把很多华人集中工作的区域称为唐人街，很多唐诗也流传到了海外。

7、关于唐人好色，有的能够解说，有的则不能，这其中，有两点目前还不得而知：

8、九天i阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉。——唐代王维《和贾舍人早朝大明宫之作》释义：早朝的百官曙色中走进辉煌的宫殿，同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——唐代杜牧《过华清宫》释义：在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——唐代李白《客中行/客中作》释义：兰陵美酒甘醇，就像郁金酒的香气芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。——唐代杜甫《忆昔二首》释义：想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。

9、千山鸟飞绝，万径人踪灭。

10、(17)发现数量远多于此，此统计为墓葬材料刊布完整者。

11、李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——出自唐代：杜甫《饮中八仙歌》

12、此外，展览中许多精品文物还是首次出馆展出，如陕西历史博物馆韩休墓的高士图、武惠妃敬陵壁画，西安碑林博物馆的苏谅妻马氏墓志、米继芬墓志，国家博物馆的智藏禅师舍利函具等。希望这些探索和努力能丰富观众对唐代历史与文化的理解与认识。

13、随着这部剧的热播，将会掀起一阵国风。这般配色，在家装中，或许也只有新中式的古韵美能与之媲美了吧。

14、其次，在展示上以数件唐代壁画和墓志为线索和重点，配合展出相关文物，从而达到展示唐代艺术、文化和生活的目的。如第三部分“长安多丽人”以韦浩墓出土的携婴饲鸟出行图，武惠妃敬陵出土的捧包裹侍女图、持如意侍女图、男装捧盒侍女图等壁画，以及永泰公主墓石椁线刻拓片为中心，同时展出众多唐代女俑和梳妆用具，表现唐代女性和女性生活。

15、(37)洛阳市文物工作队：《洛阳关林镇唐墓发掘报告》，《考古学报》2008年第4期。

16、唐朝几百年历经由盛至衰，其间诗词艺术数不胜数，在此仅是概述而聊，不能全面而叙，不足之处，请多指正，谢谢！

17、唐以来，对酒器、带饰、马具的材质有等级的限制，玉最高，金次之，银又次之。由于等级越高，人群越小，兼以黄金纯度越高，材质越软，制成器皿，易于碰扁，因此，金银器皿之中，永远是银器多、金器少。为追求富丽的效果，唐代的银器常常鎏金。鎏金的做法有两种，一个是通体鎏金，时称“金涂”或“金镀”，一个是在主要的装饰部位鎏金，做成“金花银器”。前者虽用金较多，但制作简便，后者虽用金较少，但制作繁难，同时，前者虽金光灿灿，但毕竟仅只一色，显得单调，后者却金银交辉，华丽异常。显然出于对彩色的爱恋，唐代金花银器远远多于通体鎏金者。

18、在仔细研究了古今书家的作品之后，唐太宗心摹手追的只有王羲之一人而已，大王的工妙令人翫之不倦，但无论如何揣摩，却难以轻易识其端倪。只有这样的书法，才能称得上“尽善尽美”。唐太宗的这一评价，不仅是艺术角度的高度认可(诸如筋骨、巧妙)，所谓尽美；王羲之的书法也完全符合儒家政治与社会秩序的要求(诸如主次、尊卑、进退)，所谓尽善。因为唐太宗这一对“书圣”的定义，书法这一六朝时期的巧艺学问开始被赋予政治的意涵。

19、吐蕃史|君臣合作下的王子复仇记

20、“有思”“有怀”是针对无病呻吟与因袭陈说而言的。文艺创作，乃因作者心有所感，郁结于衷，不能自已而泄于外而发为辞。韩愈将情感的喷薄置于一个极端的状态，这一状态又是与“观于物”“情炎于中”相联系的。前者是指“见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”，主要是在观照自然景物时产生的情感；后者是指“有道利害必明，无疑锱铢，情炎于中，利欲斗进，有得有失，勃然不释，然后一决于书”，这又是在社会生活中产生的情感。张怀瓘论“情性”往往偏重于性，与天赋关系密切，比较抽象；韩愈则偏重于情，并将之置诸广阔的社会生活之中，显得更为丰富具体。

四、描写唐朝的优美语句

1、事实上，从唐太宗自己的书法实践来看(如《温泉铭》)，一派小王的潇洒风度，但他何以独尊大王？从他为王羲之传所制赞语，我们不难看出，他的标准就是“文”，比如钟繇擅美一时，但他的书体仍然“古而不今”，在结构上时常逾越规范；而王献之的书法虽有乃父风调，但也“殊非新巧”，主要体现在字势疏瘦，用笔拘束。也就是说，无论是钟繇还是王献之，与唐太宗心目中的“今”或“新巧”都有差距。

2、玉杂|晚来天欲雪，能饮一杯无？——水晶多曲长杯

3、长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

4、工艺美术里面不大重视丝绸是因为它容易腐烂、难保存，所以早期丝绸很少，大家的研究兴趣也就不是很高。现在做工艺美术的人，做丝绸的极少，大部分都做陶瓷，古人反倒不大看重陶瓷。

5、玉臂钏完整者仅见陕西西安何家村窖藏，为两副镶金白玉臂钏，以鎏金或金合页将三段弧形白玉衔接而成，可以自由开合。这4件玉臂钏出土时装在莲瓣纹银罐内，器盖墨书“玉臂环四”可知其名为“玉臂环”(图一)。这种多节衔接的臂钏在隋李静训墓中亦有出土，不过主体材质为金。这种制作精巧的臂环十分鲜见，显然是高等级人群所使用。胡小丽通过梳理相关文献后指出，玉臂环似乎不是唐代本土的产物，其来源或为进贡或从对外战争中所得

6、1957年陕西省西安市出土

7、1988年陕西省西安市长安区南里王村韦浩墓出土

8、(13)研究者指出其内部很可能放置有大随求陀罗尼经咒，见霍巍、朱德涛：《法门寺地宫出土“随求”与舍利瘗埋制度》，《文物》2017第2期。

9、赠卫八处士杜甫人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。夜雨翦春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。月夜杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。叨叨令邓玉宾一个空皮囊包裹着千重气，一个干骷髅顶戴着十分罪。为儿女使尽了拖刀计，为家私费尽了担山力。你省的也么哥，你省的也么哥，这一个长生道理何人会？

10、吐蕃史：唐蕃“西域之争”(上)

11、(例5)为适应市民社会的需要，唐代兴起了：

12、这段描述对于奇特的形势、流动的气脉、铦利的锋芒所造成的“象”极尽描绘与赞美，无疑是对书之“神采”的最佳注释，而这些是书之骨，或者说质之所在，若神采不生，骨不立，质不存，则其余的皆无所附丽。

13、(第5句)站立在古城墙上，西安那清秀迷人的风貌，笔直宽广的油柏马路，林立的高楼大厦，交错而不堵的立交桥，完整而无损的古迹尽收眼底。还有那环绕城市的一环、二环、三环和绕城高速，风格不同的各种建筑物和各种各样的花草树木，在蓝天、白云的衬托下增色不少，颇面而来的新鲜空气沁人肺腑，真是令人心旷神怡，瞬间充满了活力。

14、图二唐代墓葬和遗址出土的金属臂钏

15、春风正澹荡，暮雨来何迟。

16、“唐人好色”中的“好色”和“扫黄”没有关系，而是指“色彩”问题。因为色彩对于工艺美术来说特别重要。有句业内的行话，叫“远看颜色近看花”，工艺美术品的花纹只能近赏，颜色还可以远观。其实，这并非只是观赏时的远、近问题，因为作品未必都有花纹，却一定有颜色。这样，又能引出一个道理，对于工艺美术作品效果、颜色是非常重要的，甚至大大高出花纹。

17、其次，唐代工艺美术对造型及花纹的追求有明显区别。唐代早期的造型比较挺拔，后来变得圆柔；早期花纹与晚期也有明显变化，但对颜色的追求却始终如一。

18、如果您也有中式情怀，如果您也喜欢中式优雅的美。那么，请您跟随小华的脚步来我们华然装饰吧！

19、西安市文物保护考古研究院藏

20、从《长安十二时辰》解读大唐风华——熠熠铜镜

五、赞美唐朝的文章

1、最后要说到万民乐业，全民拥戴，还不忘作出前后对比：“昔靡单袴，今日重裳。”以前我们没有裤子穿，今日有好多套衣服，真是新旧两重天。编造者显然忘了，现在台上的是神皇，稍早在帝位的是她丈夫高宗，再往前是她公公兼前夫主，有名的太宗，且有贞观之治的美名。管他呢，谁在台上就捧谁，所有的歌颂都用最高级别的形容词。这是武后时期政治的显著特征，自捧既不厌其烦，乐听臣下之歌颂更容不得一点不同声音。了解于此，就该明白那些人看到乾陵无字碑，就感叹女主具有让后世评说的高风亮节。对这些无知者，真该给几个耳刮子。

2、玉杂|小棍棍的数学大智慧“问君能有几多筹”

3、何以道殷勤？约指一双银。

4、魏征的为人，坦白直爽，生活也较为节俭。他平素能够克制自己，同一般腐朽官僚有所不同，既不偏好声色犬马，也不喜欢铺张浪费。魏征死后，唐太宗为了表彰他的功绩，下令举行规模盛大的葬礼。魏征妻子裴氏辞谢说：“魏征平素节俭朴素，如今按一品朝官葬礼，物品仪仗都非常丰盛，恐怕不是他所愿意的。”太宗只好根据死者愿望，免去那些豪华场面和丰盛殉葬物品，只用白木车子、白布车帐送葬，由此可见魏征的为人了。

5、今见制作最精美、色彩最灿烂的是长安窦皦墓(627)玉带，它共十五块，除带扣外，带饰皆以镂空的羊脂玉做框缘，玉下衬金板，又有铜板托垫，金板上面掐丝嵌珠宝。大唐有起梁宝钿玉带，是三品以上武官和仪卫官公服的组成部分，窦皦便是这等人物。按唐人小说的描述折算，一副华美玉带的价格相当于长安城里十五所中等宅院。

6、2013年陕西省西安市长安区郭庄村韩休墓出土

7、(例1)下列中国古代小说，问世最晚的是：

8、李世民《温泉铭》拓本(局部)

9、金银|从秦公一号大墓金器一组浅谈秦国金器

10、童年,是一首清新的歌我用稚嫩的双手把日字谱成一串串音符在指尖跳跃童年,是一幅纯蓝的画我用清澈的眼神把岁月汇成了银河在心间流淌.

11、陕西省礼泉县李贞墓出土

12、(第4句)走了半个中国，终于来到了很早就想来的西安。一直以来，对西安这座古都都是崇敬有加的，因为它有着十三朝帝都的悠久历史，有举世闻名的文化遗产，有唐风秦韵孕育出的别样风情。你可以是四川人河南人北京人东北人，甚至是美国人英国人非洲人欧洲人，五湖四海的人，只要你来到西安，你就会变得像秦砖汉瓦一样墩实厚重，秦川牛一样朴实，关中马一样勤奋。不管时间如何变迁，世事如何无常，西安依然会像煌煌盛唐一样包容着世界，改变着我们。也许你因为一个理由来到西安，却会有一万个理由留在西安。

13、中式之美，是国人骨子里抹不掉的那份情结。中式之美，更是每个时代永恒的话题。如果，您此刻被《长安十二时辰》的中式美震撼到，不要错过新中式风格，它满足你对中式家的所有要求。

14、A型发现最多，以柳叶形金属片弯成椭圆曲圈状，中间宽大，两端渐变细窄，两端尖细的部分缠金属丝或刻数道横向线纹，并绕出环眼。按连接方式分两型：

15、王维胸中山水灵而动，笔下田园美亦奇。情系空明寻雅趣，神参意境托禅诗。屈身仕贼原无奈，忍耻偷生冀有为。寄兴感怀藏骨气，前人评论到今疑。

16、(43)张庆捷、常一民：《北齐徐显秀墓出土的嵌蓝宝石金戒指》，《文物》2003年第10期。

17、夜幕降临 ,一瞬间 ,灯火通明 ,大唐不夜城这时才将他最美的一面展示了出来 ,放眼望去 整个大广场一片光明 ,细细观赏 ,彩灯的种类大不一样, 五颜六色的动物 ,丰富多彩的人物 ,每一个彩灯都是一道美丽的风景 。

18、(34)辽宁省文物考古研究所,朝阳市博物馆：《朝阳双塔区唐墓》，《文物》1997年第11期。

19、是指唐朝以前的诗句吗？可以参考这首隋朝的《送别诗》。杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?同时，《诗经》中有非常多关于植物的篇章。比如：《国风·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。《国风·郑风·山有扶苏》山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。

20、青铜|函皇父鼎：我就是我是颜色不一样的青铜器