一、五月赞美词简短

1、译文： 夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。

2、(反义词)寒冷、孤独、凄冷、冰冷、凊恧、冰寒、清冷

3、包罗万有的基督，那是一切又在一切之内的基督，是我们的生命。(西三)今天祂是在我们里面，因为祂若不在我们里面，就无法作我们的生命。有些人说，基督只在诸天之上，但他们又说，基督是他们的生命。如何能这样？基督只在诸天之上，而我们在地上，祂如何能作我们的生命？这就是说，我们的生命是在离我们很远的诸天之上。这个所谓的系统神学太系统化了。赞美主，那是我们生命的基督不仅在诸天之上！祂也在我们里面，并且与我们是就如林前六章十七节所说，『但与主联合的，便是与主成为一灵。』

4、那三月绽放了誓言，在四月遗落了谎言，而五月，我们依然眷恋。

5、出自唐李白《五月东鲁行答汶上君》 。

6、火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。——岑参《火山云歌，送别》

7、雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。——崔道融《雪窦禅师》

8、一林绿竹尽可数，五月白莲犹未开。——成廷珪《夏日过万蓬庵》

9、主题：把贫富悬殊的阶级差别描写得历历如绘，也把作者鲜明的爱憎之情烘托得淋漓尽致，同时充分表现了作者驾驭语言、节制感情的功力。

10、才感春来，忽而夏至。

11、五月，夏天，向日葵都会来的吧！我盼的不是季节，是开心。

12、(解释)(形)天色昏暗的样子：天色～。

13、五月梅始黄，蚕凋桑柘空。

14、五月的馈赠，是温柔的好天气和慢慢变好的自己。

15、主题：诗中表现出作者内心的悲凉与孤寂。

16、主题：感慨农民不易，官府腐败。

17、英文5月名称May，大概是源自罗马神话中专门司管春天和生命的女神玛雅。

18、译文：五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。

19、五月端午令节，艾人苦痛不彻。——释了惠《偈颂七十一首·五月端午令节》

20、五月红莲繁盛时，隼旆同赏郡南池。——陶弼《南池》

二、

1、五月，花开的季节，挚爱的季节，感恩的季节，劳动的季节。五月，繁花似锦，绿荫如海，一切都显得那么热情洋溢，生机盎然。

2、1春春姑娘来了，使大地生机勃勃,万物都散发着清新的气息。2夏夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了，初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来。3秋秋天,叶子一片片落下,带着一丝丝的遗憾,投向大地母亲的怀抱.她们跳跃着,旋转着,轻舞飞扬着,翩然落下。4冬初冬，像一位美丽的、高贵的、矜持的公主，舞动着她那神奇的面纱，送来阵阵凛冽的寒风。

3、灯与河川，五月人间。

4、成为肉体将神带进人里面，但神的经纶仍不完全。成为肉体之后是钉十字架。创造产生我们，成为肉体将神带进我们里面，钉十字架了结我们。首先，基督将神带进我们里面，然后在钉十字架时，祂将我们带到十字架上，了结我们。(加二罗六)

5、愿我们的五月有火锅，有奶茶，有碎冰冰，有可爱多，有烧烤，有串串，有凉皮，有酸辣粉，想要的会有。

6、主题：内心忧愁，夜不能寐，对国家的前途的担忧，对自己怀才不遇的愤懑。

7、召会的源头是基督；召会是出于基督。但基督是谁？基督是什么？基督教想要清楚的教导关于基督的事。今天甚至年轻的信徒也能明确的说到基督的事。但我们越研读圣经，就越领悟，要完全领略基督是谁，基督是什么，是困难的。要领会许多其他的事很容易，但要完全认识基督却非常困难。许多在基督教里的人以为他们完全认识基督，但事实上，我们不可能完全认识基督。祂太美妙、太包罗、太奥秘、也太奇妙了。

8、五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦。——李白《忆旧游寄谯郡元参军》

9、出自唐代白居易《观刈麦》。

10、(拼音)(yīnchén)

11、五月是浪漫的，浪漫的五月总能营造出绚丽多姿的色彩，总能姿意出淡雅清新的情愫。虽不是温情下的缠绵悱恻，却依然能超脱出怦动的激情，人因五月的传奇故事而风情浅淡恬静。

12、(近义词)和善、暖热、温暖、和暖、和缓、温柔、和气、温顺、和煦、温煦、温存、温和

13、悉数春夏秋冬，最美五月天，四月细雨绵绵把五月的天洗得剔透，蔚蓝至极，瘦红肥绿的山川，把五月点缀的恰到妙处，呢喃的飞燕和着芳草萋萋，更是一道靓丽美景。

14、五月，漫山遍野都是翠色盈盈，风光如画。那如绿毯一般铺开来的嫩草，总让人忍不住的想要趴下去躺一躺，去抚摸一下那柔软的绿。或者，就在上面打几个滚，闻一闻泥土清新的香味!那偶尔夹杂期间的不知名的小花，也都趁着这风和日丽都绽开了妩媚的笑颜，迎接夏天的到来!

15、主题：表达对农民的同情，对官府的腐败的批判。

16、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

17、至终，基督甚至是你和我。腓立比一章二十一节说，『因为在我，活着就是基督，』并且加拉太二章二十节说，『我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。』这节非常困惑人。首先，这一节说『我已经与基督同钉十字架』；这就是说，我被带到尽头。然后说，『现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；』然而『是我在…信里…所活的』。这指明在属灵上，基督成了我们。基督不仅仅是头，祂也是身体。(西一林前十二)基督是一切。

18、三月桃夭，五月香槐，怎及你衣袂染风，予我的半世从容。

19、春天和夏天中间悄然而至的五月。

20、歌罗西一章十八节启示，基督是从死人中复活的首生者。祂是一切受造之物的首生者，祂也是一切复活之人的首生者。照着这节，祂也是身体(召会)的头。基督是这么多的事物。

三、

1、我们感谢神，祂完成创造，使我们得以存在。借着神的创造，我们成了这样一个人。我们感谢神，祂也完成成为肉体，将祂自己带进我们里面。然后祂完成钉十字架，不仅对付罪与世界，也了结我们。此后，在复活里，祂将我们带进祂自己里面。然后在升天里，祂将祂身体所有的肢体，带进祂的元首权柄之中。因此，我们众人现今与元首一同在诸天界里。然后，在祂升天之后，祂作为赐生命的灵降下。现今祂正在作工，将祂自己作为元首带进我们里面，就是将元首带进身体里。这是身体真正的建造。

2、五月很好，风也温柔，一切充满希望。

3、五月到了，希望你喜欢的人和期待的事，通通在这个夏天到来。

4、三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。——黄景仁《绮怀》

5、主题：先写其早年精力弥满得意飞扬之状，次写其年齿衰老遭人遗弃苦况，重点尤在后者。末二句求人汲引，已不复当年气概，显系暮年穷途低颜之辞。

6、复活之后是升天。升天将人带到宝座上。升天之后，接着是降下。降下是那灵在五旬节那天降临。(徒二1～)今天主作为那灵的工作是什么？乃是将元首基督带到祂的身体里。我们有多少被建造，乃在于作元首的基督有多少作到我们里面。这就是降下的意义。今天完全是基督在祂的升天里作到我们里面的事。

7、出自宋代周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

8、主题：表达作者忧国忧民的感情。

9、(反义词)凶狠、厉害、狂暴、野蛮、粗俗、凶悍、烈性、粗鲁、粗暴、暴躁、恶毒、蛮横

10、5月是公历年中的第五个月，是大月，共有31天。“五月”也称“皋月”，在北半球，5月是春季的第三个月，这个月有两个节气：立夏、小满。5月的节日主要有：五一国际劳动节、五四青年节、母亲节。

11、不论是南方或北方，五月，是万物生长的季节。按中国的农历，五月，已进入了初夏，不管是在地头田间，还是在崇山峻岭;乡村小路或是城市的街道公园，放眼望去，绿色葱葱，一派生机勃勃的景象。春天初长的嫩芽，大都已经变成了翠绿的新叶，宛如我们人类初长成的少男少女，显示着强大的生命力。

12、五月的天，阳光明媚和蔼，不经意地透过薄薄的云层，化作缕缕金光，洒遍大地，留下了款款热情；五月的天，风儿早就改变了性情，改变了方向，缓缓地、含情地轻抚身边的小孩的脸，轻轻地、柔柔地唤醒冬天里贪睡的青蛙；五月的天，小溪变得丰满起来，哗啦啦的停不了脚步，似乎要奔向远方，奔走中与石头撞个满怀，发出了叮咚；五月的天，大地似乎甩掉了累赘，脱掉了厚重，焕发着青春，散发着活力，张扬着奔放，呈现着缤纷。 五月的槐花，开在舍南舍北，开在漫山遍野。那是白茫茫的一片，随风起伏，如潮涌的波浪，任芳香飘荡四野，香拂柔情。如果有爱，她会开在你的心里，香到你的梦里

13、主题：表达对农民的同情，以及官府徭役的批判。

14、乡村四月(宋)翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。贫女(唐)秦韬玉敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。悯农(唐)李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。观刈麦(唐)白居易田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷簟食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。念此私自愧，尽日不能忘。江上渔者(宋)范仲淹江上往来人。但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

15、夏夜，很是宜人，五月的夜，难得这般的月朗星稀。在月色下静静的一个人坐着，听水流的声音，听风拂的声音，听心灵深处涌动的声音。唯我在杨柳岸聆听，千年以前那些几欲醉卧的诗人。

16、译文：焚烧沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天，拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下窃窃私语。初出的阳光晒干了荷叶上昨夜的雨滴，水面上的荷花清润圆正，微风吹过，荷叶一团团地舞动起来。

17、五月扁舟过洞庭，鱼龙吹浪水云腥。——胡曾《咏史诗·洞庭》

18、主题：表达诗人的报效家国的决心。

19、主题：表达诗人对朝廷不懂得重用人才的愤懑之情。

20、五月是夏天，而你是美好。

四、

1、园林五月晚微凉，兼味盘飧共举觞。——陈寅恪《晓莹生日赋一诗为寿》

2、主题：诗中写景纪游笔调轻松，表现出封建士大夫的闲适心境。

3、五月不可触，猿声天上哀。——李白《长干行》

4、基督将元首带进身体里面

5、古苔无花护铁甲，五月忽听秋风声。——王冕《孤松叹》

6、出自宋代叶梦得《卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉》

7、在春天和夏天中间悄然而至的五月。

8、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。——韩愈《题榴花》

9、 水田里的禾苗都已经长高长绿了，远远望去绿油油一片，恍如一片绿的海洋。风儿一来，便如波澜起伏，层层叠叠的全都是绿浪！你只要默默地看上几分钟，那种心旷神怡的感觉马上就会包围你，让你情不自禁的觉着清爽、恬静与快乐！

10、五月造我语，知非儓儗人。——李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》

11、第二章奥秘的经纶为着基督的分赐

12、胡天雨雪四时下，五月不曾芳草生。——戎昱《听杜山人弹胡笳》

13、五月，欢庆过劳动者的汗水，纪念过青春沸腾的历史，回味过温馨淳淳的母爱，夏，赤着脚，携着五彩斑斓一路走来，炙热的情怀，舞醉一地阳光，辉映清风皓月。

14、季节换了个名字，依旧风光如故。

15、出自宋代欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

16、神需要所有前面的步骤，但这还不是末了。这些步骤的末了乃是基督的第二次来临，就是被提的时候。这时基督要完全作到祂的身体里，不是在祂所有的信徒里面，但至少是在一班得胜者里面。作元首的基督要作到这班得胜者里面，而这些得胜者将是为着祂的来临预备好的新妇。(启十九)

17、我见过最美的春天，是你穿过人群找到我的那个五月。

18、主题：诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。

19、(解释)(形)暖和：～的阳光。

20、五月，漫山遍野都是翠色盈盈，风光如画。那如绿毯一般铺开来的嫩草，总让人忍不住的想要趴下去躺一躺，去抚摸一下那柔软的绿。或者，就在上面打几个滚，闻一闻泥土清新的香味！那偶尔夹杂期间的不知名的小花，也都趁着这风和日丽都绽开了妩媚的笑颜，迎接夏天的到来！

五、

1、五月山高水长，万事皆有好运。

2、五月是夏天的开始，也是故事的开始，一定要去见想见的人，趁阳光正好，趁微风不噪。

3、四月苦尽甘来，五月春风得意。

4、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

5、神是三一的－父、子、灵。但以赛亚九章六节说，子就是父。不仅如此，照着林前十五章四十五节下半，基督这末后的亚当成了赐生命的灵。这可由林后三章十七节得着证实，这节说，『而且主就是那灵。』在这里，主就是耶稣基督。因此，主耶稣基督就是那灵。基督是子、父、或灵？至终，我们必须说，祂是一切。

6、神要分赐祂那追测不尽的丰富，不是容易或简单的事。神的经纶首先不是传福音的事；在神的经纶里，第一件事乃是创造。在创造里，神使万有产生，尤其是产生了人。基督要分赐到我们里面，首先需要我们被造。我们若从未被造，基督如何能分赐到我们里面？为着神的创造感谢祂！创造是神经纶的第一步。

7、在约翰十四章，腓力求主耶稣将父显给他看。主耶稣责备他说，『腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？』(8～)在这样的话里，主似乎是说，『我与你们同在三年半之久。你岂不认识我么？你岂没有看见我么？你若看见过我，为什么还求我将父显给你看？你岂不知道你若看见了我，就是看见了父么？』

8、五月到盘洲，照眼红巾蹙。——洪适《生查子》

9、在创造之后，神经纶的下一步是成为肉体。创造是使人存在，而成为肉体是将神带进人里面，带进祂的创造里。在成为肉体以前，神是神，人是人；这二者是分开的。然而，借着成为肉体，神就进到人里面；结果是一个名叫耶稣的人，祂不仅是人，祂也是神。祂是人而神，神与人同在；所以，祂的名叫以马内利，意思就是神与我们同在。(太一)

10、(拼音)(mínglǎng)

11、高亭五月尚寒生，回首尘沙自郁蒸。——王安石《次韵吴季野题岳上人澄心亭》

12、九攻虽不战，五月尚持戎。——贺知章《奉和圣制送张说巡边》

13、五月未剧暑，暮从城市还。——陆游《暮归舟中》

14、主题：表达了诗人的怀才不遇，内心郁郁的情感。

15、五月的槐花，开在舍南舍北，开在漫山遍野。那是白茫茫的一片，随风起伏，如潮涌的波浪，任芳香飘荡四野，香拂柔情。如果有爱，她会开在你的心里，香到你的梦里。

16、主题：对朝廷的失望，对前人的追忆，对自己怀才不遇感到悲凉。

17、越女天下白，鉴湖五月凉。——杜甫《壮游》

18、行走在五月的江南大地，艳阳高照，清风徐徐，弥漫着芬芳的清新空气扑面而来。

19、东吴五月黄梅雨，南浦孤舟白发翁。——陆游《夏日杂题》

20、(近义词)轻柔、儒雅、幽雅、和顺、温和、暖和、和气、和缓、斯文、温暖、温顺、和煦、体贴、温文、柔和、温存、优雅、和善、温情、温雅、讲理

六、五月赞美词简短

1、主题：表达自己内心的苦闷，身有才华却不得志的悲凉。

2、主题：表达了诗人的爱国，为国捐躯的决心。

3、三晨宁举火，五月镇披裘。——王绩《晚年叙志示翟处士》

4、(近义词)黑暗、阴暗、阴郁、昏暗、阴森、阴霾、阴晦

5、主题：对祖国壮丽河山的赞美。

6、眉目舒展，顺祝夏安。

7、不是夏日限定，是来日方长。

8、五月，春未尽，夏初临。

9、主题：以景写情，表达作者内心怀才不遇的悲凉。

10、主题：诗中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情读来令人深为感动，惋叹不已。

11、去年五月望，流水满一房。——文天祥《五月十七夜大雨歌》

12、三月有风，四月有雨，五月会不会一直有你。

13、基督是一切受造之物的首生者

14、主题：表达自己怀才不遇的郁闷，但是也包含看开万物后的豁达之情。

15、怎么去拥有一道彩虹，怎么去拥抱五月的风。

16、主题：表达对祖国大好河山的赞美。

17、陷落美好，满溢温柔，五月我们都要过得足够好。

18、燕臣昔恸哭，五月飞秋霜。——李白《古风》

19、听说五月有你，我不惜跋涉千里。

20、纵目四山宜永日，开襟五月似高秋。——方干《登新城县楼赠蔡明府》

1、主题：表达诗人想要报效国家的决心。

2、译文：五月的石榴花开得繁茂烂漫，隐约可见已经有小小的果子挂在树枝间。

3、五月红莲繁盛时，隼旆同赏郡南池。——陶弼《南池》

4、约翰一章一节说，『太初有话，话与神同在，话就是神。』照着这节，基督就是神。这点非常清楚。歌罗西一章十五节说，基督是『那不能看见之神的像』。基督是神或是神的像？神既是看不见的，祂如何能有像？有什么东西是看不见却有像？当然，像必定是看得见的。作为神，基督是不能看见的，但祂是那不能看见之神的像。这困惑我们的心思。

5、主题：对家国的担忧，为出兵打仗的将士们感到担心。

6、五月中夜息，饥蚊尚营营。——孟郊《蚊》

7、冰片高堆金错盘，满堂凛凛五月寒。——岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》

8、主题：诗人是在坦率地披露着自己的情怀。由于诗人把黑暗的政治、腐败的军事、不安定的社会现状和个人怀才不遇联系在一起，使这种抒情特别有力量。诗篇不仅倾泻着满腔愤懑，似乎还预示着未来的不幸。

9、主题：其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。

10、译文：夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。

11、五月繁华，一城一花。