一、喀什香妃园的唯美说说

1、在上海混了十多年，总没见识过阴历大年夜的上海风光。什么缘故，我自己也想不起来了；大概不外乎"天下雨"，"人懒"，"事忙"：这三桩。

2、我们终于到了新光大戏院的门口。上一场还没有散，戏院门里门外挤满了人。

3、第二天，喝了“豆钱钱”，我也该走了。

4、不管怎么说，东北这块在今天的中华版图中已经一点也不显得荒凉和原始的土地，应该记住这两个家族和其他流放者，记住是他们的眼泪和汗水，是他们软软的南方口音，给这块土地播下了文明的种子。不要把视线老是停留在那些边界战役和民族抗争上，停留在那些轰轰烈烈的大事件上，那些战争和事件，其实并没有给这块土地带来多少滋养。

5、十二点光景挤进了南京路的虹庙。这是我的主张。可是逛过了浴佛节的静安寺的两个孩子大大不满意。"没有静安寺那样大。"是他们的批评。他们怎么会知道我是出来找"大年夜"的，而"大年夜"确也是在这座庙里！

6、因为有了8月25日，从此我将永远难忘新疆。有质量有意思的日子尽管总是那么短暂，但对个体生命来说，它一日胜于百年。

7、新疆有不少地方海拔较高，有时候在一天的时间内，就可以经历海拔的忽高忽低，从海拔较低的地方上升到海拔较高的地方，有不少人会感觉不习惯，甚至会出现高原反应！

8、唯独对于一座城池而言，百年不过是一个时间的符号。譬如像北京、南京这一类古都，苏州、杭州这一类古城，百年光阴匆匆流逝，留在它们身上的痕迹，无非是斑驳的城墙上又剥蚀了几块旧砖而已。

9、最后他告诉了我们他的身世，是一个军人半路出家了的。他诉说着寺里的贫苦，全仗春秋两季卖茶的收入维持，而现在却是寒冬，难得看见一次游客。我们捐出了一点钱，他感激的收下了，点上了一个灯碗，引我们到他的禅房里去，在暗黄的浮光里，我们走进了一间森寒黑暗的屋子。他从零乱的壁橱里找出了一册寄售的谈金陵古迹的书相送。还有一幅他自己画的《兰草》，并不十分高明。这些我们都已经寄给上海的朋友了。

10、温馨提示：今天我们要去帕米尔高原，卡拉库里湖海拔3700米，如果有高原反应的客人请提前准备好预防高原反应的药物，比如：高原安、红景天等药物，或者让导游准备几个氧气袋都可以，沿途景色绝美，请准备好相机随时拍照。

11、经过很多人的努力，吴兆骞终于被赎了回来。在欢迎他的宴会上，有一位朋友写诗道："廿年词赋穷边老，万里冰霜匹马还。"是啊，这么多年也只是他一个人回来，但这一万里归来的"匹马"，真把人间友谊的力量负载足了。

12、七十二寺之长——法王寺

13、拉我的那个车夫例外的不是江北口音。他一面跑一面说：

14、看过昆明、南京那样流线型的新中国后的塔塔，自然对老上海大失所望。这时，公母俩沿着阜民路向北走去。先到塔塔夙所喜爱的老城隍庙一游。庙里人山人海，热闹不减当年，大约逛庙是人之天性，并未被时代所消损。一进庙门，正是一场耍猴的。蓝布篷下挤满了闲人。瘦猴子乖巧地仁立场中心。老板当啷一声锣，便三跳两跳，跳到木箱前，掀开箱盖；抖擞出一袭绣金的衣冠。当啷又一声锣，猴子披在肩端，便俨然是一员大官了。于是，老板摘下帽子，向观众讨起钱来。

15、买了一件礼品，心中有了些许的安慰，一年的流浪，一年的奔波，将要落上一个小小的句号，我将回到山坳上的南方，去见我思念已久的女儿了。随了采买大军步出商场，长安街的车潮奔涌，冷硬的北风抽打得人的脸生痛，我在这样的冷风里怀想南方温馨的日子。京都呵，历经了你的四季，在久长的时间里体验着孤独、流浪、无根无着的漂泊人生，我自知那份生活甘苦，闯荡世界的艰辛。在京都的这一年，我便搬了五次家，住遍京都的东南西北中，一次次的迁居，都似一次次长长的漂泊。一个外乡人，就这样一点一点地熟悉着这个陌生的城市。而我漫游般的走过京都林立的楼群，心中默想，这些楼群，将有哪一间会属于我呢？我，是一只候鸟啊，终是要南来北往，春去冬归了。

16、注：文中的小标题都是杜甫诗句，文中凡所引诗句也都是杜甫的诗。

17、“内中有几个，”香客们说，“已经成了活佛，我们的祖母早三十年来就看见他们这样坐着的！”

18、喀什周边的农家乐，玩和吃一条龙。

19、除了同在流放地的文士间的友谊之外，外人与流放者的友谊也会显出一种特殊的重量，因为在株连之风极盛的时代，与流放者保持友谊是一件十分危险的事，而且地处遥远，在当时的交通和通讯条件下要维系友谊又极为艰难。因此，流放者们在饱受世态炎凉之后完全可以凭借往昔的友谊在流放后的维持程度来重新评验自己原先置身的世界。

20、李所长手拿照相机，围着那口大棺材照了几张相片，他发现，棺材上面，用伊、斯、兰文，写着真、主保佑等字迹，可是他们离开这座陵墓的时候，一个工作人员脚上的靴子，正拌在墓内积水中一个圆乎乎的物体之上，这名工作人员在手里一捞，取出了一个长满了青苔的骷髅头……

二、喀什香妃园营业时间

1、进去后发现香妃墓真的很大，像一座富丽堂皇的宫殿，整个建筑庄严肃穆，看起来简洁素雅。不过据历史考证，香妃死后，由她的嫂子将她的尸体护送回喀什，葬于这里。但是，香妃墓不在喀什，而在河北的遵化清东陵的裕妃园寝。不过喀什也有香妃的墓啊，甭管是不是真的，也的确是长知识了。

2、顺着这一思想脉络，东北流放地出现了一个奇迹：不少被流放的清朝官员与反清义士结成了好朋友，甚至到了生死莫逆的地步。原先各自效忠的对象，无论是明朝还是清朝都消解了，消解在朔北的风雪中，消解在对人生价值的重新确认里。

3、我常常设想，那些当事人在东北流放地遇见了以前从来没有听见过、这次却因自己而罹难的远房亲戚，该会说什么话，作何等样的表情？而那些远房亲戚又会作什么反应？当事人极其内疚是毫无疑问的，但光内疚够吗？而且内疚什么呢？他或许要解释一下案情，而他真能搞得清自己的案情吗？

4、这正巧是一个三角形，连接了这个城市的三个角落。我们毕竟又从荒凉黑暗里回到响着歌声弦管的秦淮河畔了。吃饭的地方是一家很大的馆子，一间间白漆木隔隔开了的房间里多半空着。我们找了一间坐下来以后，先要了一个火盆来烤手。谈着这几小时的游踪，那个和尚，翻着他送的那一本书。我想到离沪以前所作的一点小小的工作。搜集了不少材料，写了个以南唐历史作背景的戏，困为匆促没有能上演，这时大概还压在和平村一间房子里的一堆琴谱下面罢？

5、从喀什出来，我们沿着中巴公路，向帕米尔高原挺进。经过红山峡谷，才算进入帕米尔高原。

6、在一本叫《绝域纪略》的书中描写了流放在那里的江南女子汲水的镜头："春余即汲，霜雪井溜如山，赤脚单衣悲号于肩担者，不可纪，皆中华富贵家裔也。"在这些可怜的汲水女里面，肯定有着不少崔莺莺、林黛玉这样的人物，昨日的娇贵矜持根本不敢再回想，连那点哀怨悱恻的恋爱悲剧，也全部成了奢侈。

7、温馨提示：新疆空气干燥，旅游途中多喝水，多吃水果。

8、18396823428夏泓

9、一切雕琢都陪衬不上这天然的浩荡；

10、似乎天从人愿，第二天当真冷了些。可是这以后，每天一个好太阳把这"上海市"晒得一天暖似一天；到废历的"大年夜"的"前夕"简直是"上坟时节"的气候了。

11、现在的草堂真是幽深静倩，诗意满园。春天，“桃花逐水，柳絮随风”，“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。夏天，一到草堂，你便会爱上那万竿修竹，一天凉意；在“翠柏”、“高楠”的密叶浓荫之下，草堂真是一碧无尘。走近水槛，你更会领略到“雨邑红渠冉冉香”的意味。到了秋天，又是一番情趣，“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”，好象是今天才写的诗句，那么新鲜。严冬天气，梅花开放，草堂管理处苦心搜集来的各样名种，如绿萼、白梅、粉团、朱砂之类，一时盛极，稼香艳色，又不是“江路野梅香”所能比拟；至于那邻家的梅园，也已归并到草堂来了。

12、香妃墓一提到这个景区，大家都会想到还珠格格里面的香妃，而香妃的故事更是流传很久远，根据传说乾隆非常喜欢这位妃子，从出生身上就有着一股香气，能够吸引蝴蝶、蜜蜂等昆虫，每一位来到喀什旅游的人都会到香妃墓进行参观，香妃墓整体的占地面积有30亩，在1640年开始修建，距如今已经有接近400年的历史，也是一座非常典型的伊斯兰式的建筑，整座陵墓由五大部分组成，陪葬各种文物，在陵墓中还保留着运送香妃遗体的马车和用具。

13、百年光阴是香港孤悬海外的时间切割；百年光阴使香港成为今日之香港；“殖民统治”对于许多人来说是政治教科书上的术语，对于香港这座城市而言却是深入肌理、痛彻肺腑的同义词。

14、大娘捻麻食，荞面麻食印上新草帽的花纹儿，如毛毛虫，如小蚕儿。

15、一九八三年十一月二十六日写于上海

16、崇福宫，在太室山南麓万岁峰下，汉武帝时，在峰上建有万岁亭，峰下建万岁观。到宋仁宗时，又大兴土木，修建殿宇一秆多间，作为行宫。并建有弈棋、樗蒲、泛觞三亭。自此，历代文人来此著书立说的很多。司马光在这里写了《资治通鉴》程颢在这里写了《识仁篇》、《生性篇》，程颐在这里写了《易传》、《春秋传》……

17、这几天来的生活，实在过的太有趣了！不是穿洞，就是爬山。虽然每天游罢归来，一双腿子酸痛不能举步，但我一句疲倦的话也不敢说。我希望两星期以内把所有桂林的名胜都游遍；不过玩的地方实在太多了，而走马看花又得不到深刻的印象，能否在预定的日子内游完，还不能十分决定。

18、当我从飞机上翘着仰望，就在这一刹那间，象有一道闪光一下震颤我的心灵。我看见的是何等雄伟、浩瀚、瑰丽、神奇、云浓雾密、莽莽苍苍、巍巍然横空出世的昆仑山了。拂御着飒飒天风，横扫着茫茫去海，我向下俯视，从昆仑山上激下来两条光涌彭湃的巨流，东面一条是玉龙喀会河，又叫白玉河；西面一条是喀拉喀会河又称墨玉河。它们势如奔马，宛若游龙。它们发源于帕米尔原始森林之中，直冲昆仑山而下，水流湍急，转眼飞逝，现在在灼热阳光照耀之下，迂回旋卷有如碧玉连环。对这绿得可爱的河流，流传着多少神奇的传说，《汉书》记载于阗出玉石。据说这河流中有玉，每当月明星稀就闪闪发光，……

19、镜儿河的蛙声已住了，村里的鸡儿却叫了，黄河像在我心上流淌，“嚯——嚯”的夜涛如刮风，遥远而亲近，仿佛那涤荡了历史尘埃的大流又冲激着我，摇着我的梦……

20、萧山、柯桥，刚刚落到眼前，却又远远退到车的后面。

三、喀什市香妃园故居介绍

1、南京到上海，路途虽不能谓遥远，但地面上却多的是湖沼苑林，其中真是变幻无穷。非要凌空而看，才能观出其妙处来。湖沼中多精灵，有的忽而由蝌蚪摇身一变而为巨蟒，也有的由巨蟒又缩为蝌蚪。机缘，本事，和龙王的兴致，自然左右着一切。乘在直升飞机中的塔塔，自离了南京明孝陵，便一面撷取初秋碧空的朵朵云花，一面俯瞰着京沪地面上的苍生变化。谁知这么一盘旋，竟逍遥了两个月。国庆那天离开中国首都，到黄浦滩时已是初冬了。

2、作者简介：峻青，原名孙峻青，中国当代著名作家，主要作品收集在《峻青文集》中。

3、一大早，驱车赶往帕米尔高原，路途遥远，好在有美味相伴，西瓜、哈密瓜、玻璃翠、无核白、蟠桃、西梅、冰糖心苹果.....尝一下先，果真甜到了心里~

4、没有门，原来塔塔跌下床来了。塔塔太太也醒了，侧身问："亲爱的，你嚷些什么？那么大年纪了，睡觉还又踢又踹的！"

5、宫后的两座明代建筑——三元殿和玉皇殿，很是特别，整个建筑没用一根木料，完全是用砖石砌成的，故有“无梁庙”之称。现在，崇福宫里是一个小学校。读书声朗朗不绝，附近还有一个医院及池塘。池塘四周以青石砌成，波平如镜，清澈见底，水里游动着鱼真虾。这个池塘，下雨时可以蓄洪，干旱时可以浇地，农民已引水灌溉新开垦的梯田。

6、这是所谓"情商"的口吻了。而且双方的距离不过三四个铜子。于是在双方的"马马虎虎"的声音中，坐的坐上，拉的也就开步。

7、但喀什的清真寺是全疆穆斯林信仰伊斯兰教的少数民族距离之地，周五礼拜的人数多达5000人，尤其是到了每年的古尔邦节，少数民族特有的节日，做礼拜的人更多，不过我没有进去了，只是在外面问了问当地的人，了解了一下这里。

8、｜温馨提示｜新疆是属西北地区，经济较内地有所差别，所

9、可不是吗，没有适当的环境和气候，生物的成长和繁荣，就会受到影响。而空气的污染，又何止是祸及仙鹤呢？由此，我又想起了黄浦江鱼类的绝迹，沿海一带渔类的减产……

10、今天，鲁迅先生在三十年前朦胧中看见的“许多美的人和美的事，错综起来象一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着”的“好的故事”，不是在天上，也不是在水底，而在我们祖国的大地上，到处出现了。并将“永是生动，永是展开，以至于无穷”。

11、我是土生土长的新疆孩子，我很热爱新疆，就像热爱自己的生命一样。

12、更欣白鹤舞庭前。”

13、魔术摊子上也在起着骚扰。原来魔术师事先在人群中安插了自己人。临时借帽子，验筒底，浇水，点火都是他自己的伙计。观众没看透的，还为魔术师的本事喝彩。观众中有位仁兄把机关拆穿了、于是，魔术师的伙计们一拥而上，把多嘴者打个界青脸肿。

14、这一夜，大娘让我睡在她的窑炕上。这窑炕好宽大，一溜儿可以躺下十四五个人。大娘给我铺上细毛毡，暖上晒了的新花被。我好舒服地闻着一股土炕柴烟和酸菜的混合气息。我想着，这块土坑睡过多少人民的子弟呢？！我心窝热热的，我像躺在娘怀里。

15、有一些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等着哪一天圣主来平反昭雪；有的则希望有人能用儒家的人伦道德标准来重新审理他们身陷的冤屈，哪怕自己死后有一位历史学家来说两句公道话也好。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们，文天祥虽然写过"留取丹心照汗青"，而"汗青"本身又是如此暧昧不清。

16、一个家族世世代代流放下去，对这个家族来说是莫大的悲哀，但他们对东北的开发事业却进行了一代接一代的连续性攻坚。他们是流放者，但他们实际上又成了老资格的"土著"，他们的故乡究竟在何处呢？我提这问题，在同情和惆怅中又包含着对胜利者的敬意，因为在文化意义上，他们是英勇的占领者。

17、不建议从来没有自驾游经验的、第一次长途自驾游的，就选择独自一个人去新疆自驾游，尽管新疆现在很安全、而且大多数地方的路况都已经非常好了、生活条件也有极大的改善、针对自驾游的各种配套设施也日趋完善，但是，由于新疆地方实在大，毕竟有很多地方人烟稀少，甚至有不少地方就像是无人区，所以，我的建议是：积攒一定的自驾游经验后，再独自一个人去新疆自驾游！

18、的确，桂林的山是奇特的。水像海水一般碧绿，岩洞之曲折幽深，更有说不尽的奇美，“桂林山水甲天下”，一点也不算夸大，只要有七星岩和独秀蜂存在，就可受之无愧了。

19、长不大的大人唯美说法，他总是那样慢吞吞，他总是那样慢悠悠，像个长不大的孩子，可爱而又单纯。人。不忍心对她下手。

20、没有鞭炮声，但那么多的汽车同时揿动喇叭，以这种别具特色的方式迎接新年的来临，既现代又古典，既欢乐又无奈——那宏阔的现代工业文明的汽车喇叭声，是香港人的生活方式最典型的体现。

四、游喀什香妃园的心得体会

1、刚刚走出弄堂门，三四辆人力车就包围了来，每个车夫都像老主顾似的把车杠一放，拍了拍车上坐垫，乱嚷着"这里来呀"！我们倒犹豫起来了。我们本来不打算坐人力车。可是人力车的后备队又早闻声来了，又是三四辆飞到了我们跟前。而且似乎每一个暗角里都有人力车埋伏着，都在急急出动了。人力车的圆阵老老实实将我们一行五个包围了。

2、这间房不很大，只有前面一排窗户。后园也很小，墙也高，花坛上的才能腊树还顽强的活着。

3、车在奔驰，风在欢笑，瘭要成熟的晚稻，沉沉地压在整片大地上。远处是重重叠叠、边绵不断的山峰，山峰青得象透明的水晶，可又不那么沉静，我们的车子奔跑着，远山也象一起一伏的跟着赛跑；有时在群峰之上，又露出一座更秀隽的山峰，象忽地昂起头来，窥探一下，看谁跑得快。

4、常见青松蟠户外，

5、香妃园距离市中心约5公里，始建于1640年，因为神秘的香妃，这里成为来喀什旅游的“网红打卡”地。下午，我们刚到香妃园景区入口处，就欣赏到一场精彩绝伦的香妃大型迎宾仪式！

6、“铁巴子”：叶细小，故亦称“小叶子”，“铁巴子”谓不易摇落一既生摘亦须稍费力气，实小。味甘，现已绝种。另有“齐嘴红”一种，以状得名，不多见。

7、一个人出行和多人多车出行不一样，我认为一定要量力而行，千万不要去冒险。

8、崇福宫后还有泛觞亭的曲水石畦遗迹，亭基是以大块青石砌成，南北长四长多，东西宽三米多，上刻九曲石畦(水道)，将太乙泉水此入，九曲回环，若“水龙”游动，古人曾将酒杯置于水上，任其漂流，称为“流觞”。现在，在泛觞亭遗迹周围，是一块块平整的水田。至于弈棋、樗蒲两亭，因时过境迁，已荡然无存了。

9、其实早在庚子事变两年前，香港就已被强行租借，两年后的八国联军占北京，只不过是给将近熄灭的柴上又没了一瓢水而已。若再往鸦片战争上追溯，大清国何尝不想保持尊严，抵御外侮，只是国力不济，“落后就要挨打”的定势，任谁也逃不脱，香港在现身说法。

10、呵呵，稍有些夸张了。在美国的伊朗人也很多，也没说过得不好。有些言辞，政治化色彩严重，离真实的情况，可能稍有距离。听听就好。

11、维吾尔语称之为“喀瓦甫”。烤羊肉串在吐鲁番是最有名的民族风味小吃。新疆的烤羊肉串可以说是风靡全国的一种小吃，在城乡、街头和集市上随处都可见到，受到广大群众的青睐。

12、“听说这山庄的松林里，曾经有过白鹤，这话可是真？”我又问道。

13、第二天清晨，天是晴了，但是积雪未消。春寒骤至，把冷冰打到眼帘。我倒背着手，向着西山走来。仰首看山，已有一部的积雪溶化，那一层层纹缕，像饱经了风霜的老人，又好似雨点打了的残荷。

14、我，总要做一点别人不能代替的事情吧？总要有一些高于拣野菜、拾马粪、烧石灰、烧炭的行为吧？尤其当珍贵的友谊把文人们凝聚起来之后，"我"的自问变成了"我们"的集体思索。"我们"，既然凭借着文化人格互相吸引，那就必须进一步寻找到合适的行为方式而成为实践着、行动着的文化群落，只有这样，才能求得灵魂的安定。这是一种回归，大多数流放者没有吴兆骞、李兼汝那样的福气而回归南方，他们只能依靠这种文化意义上的回归，而实际上这样的回归更其重要。吴兆骞南归后三年即贫病而死，只活了五十四岁，李兼汝因偷偷摸摸逃回去的，到了南方东藏西藏，也只活了三年。留在东北的流放者们却从文化的路途上回了家，有的竟然很长寿。

15、库车～和田，走沙漠公路，晚上一定去感受下和田夜市；

16、畅远楼前，依然是苍松森森，涛声阵阵；而仙鹤，却依然是不见踪影。不免有些失望了。

17、我想这个问题的时候心头不禁一颤，因为我正站在从牡丹江到镜泊湖去的半道上，脚下是黑龙江省宁安县，清代被称之为"宁古塔"的所在。只要对清史稍有涉猎的读者都能理解我的心情，在漫长的数百年间，不知有多少所谓"犯人"的判决书上写着"流放宁古塔"！

18、从扫叶楼出来，我们坐上原来的车子，回到夫子庙前去。车子沿了石头城的女墙跑着，很久很久，才看见稀疏的灯光。