一、心中有佛

1、为人所害，反求诸己，宽宏原谅，不求报复。

2、“我的孩子,”新任拉比微笑着说,“事情很简单,当烟斗仍属于拉比时,你吸烟时就能看到他所看到的。但它一旦变成你的烟斗时,就成了一只普通的烟斗,那你只能看到你的平常所见了。”

3、实拍苍穹，流星雨造访峨眉金顶

4、慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈;同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人，才能普度众生，才能成佛;佛说，自作善恶，自受其报。一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱;心存善念，即是福源：多行善事，必得善缘，怀慈悲行善，人安心安。

5、苏东坡觉得自己这么聪明,不仅才华横溢还在官场混得不错,不能老被一个秃和尚压着,于是总想找机会灭灭佛印的威风。

6、有史以来逼格最高的形象片

7、佛印微微一笑,双手合十念了一声:“阿弥陀佛!”

8、“对我来说这是一大笔钱。”信徒有些犹豫地说,“但是,请先给我看看,然后再决定。”

9、苏小妹说：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。

10、心中有佛佛光普照,眼中有佛佛行千里。

11、奕尚禅师不但识人，而且还从钟声里听出了一个人的品德，这也由于自己是有禅心的人。谚云：“有志没志，就看烧火扫地。”森田沙弥虽小，连司钟时都晓得敬钟如佛的禅心，可见其长大之后成为禅师是一种必然。

12、《塔木德》上有这样一则非常有趣的故事:

13、苏东坡洋洋得意地说：“我看你趴在地上怎么就像条狗呢!”禅师心平气和地回答：“因为你像佛，所以我像狗。”听禅师这么一说，苏东坡更是笑得前俯后仰。

14、要做到心中有佛，就是饿了吃饭，困了睡觉。倘若饿的头昏眼花，困的精神恍惚，你心中还有佛吗。

15、如果人的心中没有如来佛祖，那么即使学佛一万年，也无法领会其中的奥妙。所以，学佛法，首先要正心。心正了，思想不再扭曲：身正了，行为不再偏颇；身心都正了，语言不再苦涩，人就不会有偏离正道的危险。

16、苏东坡好奇地问道：“有什么好笑的？”

17、佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。

18、气昏了头的信徒兴冲冲去找新任的拉比想讨个公道,告诉他整个故事。

19、等你看透所有的欲没有嗔念就是心中有佛了有佛则道龙，看透一切痛苦的来源就是真佛人之所以痛苦就是因为追求错误的东西所有的痛苦都来自于一个字：欲生生死死总有轮回当你遇到不顺心的时候马上可以看透就说明你心中有佛了

20、到家之后,他再一次点燃烟斗,并狠狠地吸了一大口。

二、心中有佛怕你碌柒是什么意思

1、受人恩惠，常怀感恩，知回报；

2、心中有佛，所见皆佛佛是觉悟的人，人是没觉悟的佛。众生皆有如来种性。心中有佛，所见皆佛，是净观修法，是开悟后，所感知证悟的。佛，大智慧、光明者、老师教导者、利他者。心中有佛，恒持光明，生起大智慧，从众生身上看到老师的教导，看到他人痛苦而激发菩提心，最终是要成就我。我成才能救他。是见到佛性，平息自己的一切执着。所持镜子光明，所照清晰。转变角度，打开视野，所见不同，结果不同

3、一种久违的纯粹感，峨眉山四大素斋体验

4、50000多张床，您准备睡哪个？

5、佛缘，是大彻大悟的智慧。在生活中，如果能多动用智慧看待问题，就会节省很多时间和精力，也会减少许多烦恼和束缚，并取得事半功倍的效果。认识自己，降伏自己，改变自己，是智慧;拥有这种智慧，才能改变别人，能说不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生;行智慧之事，便是佛缘。

6、总之，无论是好的习气还是坏的习气，都不是短期内形成的，区别在于，好的习气会产生好的联想，会给我们带来好的结果，而坏的习气只会产生错误的联想，最后将我们引向痛苦的深渊，这是我们需要注意的。

7、复次，善男子！言随喜功德者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中，舍不可说不

8、心中有佛，恒持光明，生起大智慧。

9、我们常常会遇到这样的事情,几个人一起去游山玩水,有人说,这座山真雄伟啊,马上就会有人说,这算什么,泰山比这个更雄伟;

10、佛是觉悟的人，人是没觉悟的佛。心中有佛，所见皆佛，是净观修法，是开悟后，所感知证悟的。

11、这里面讲苏东坡听到小溪流水的声音，就会联想到佛陀的广长舌在宣讲妙法，而看到远处的山影，又会联想到佛陀的清净妙身，这样一来，就自然会给自己带来诸多的安适，很容易触发某些灵感，产生一些微妙的感悟，这应该就是他后面讲的“夜来八万四千偈”了。

12、这句话的意思是说，我们对事物的主观认定往往带有很强的惯性，这种惯性又是由我们以往的生活经验来决定的，唯识学里有一个术语叫“遍计所执”，就属于这种情况。

13、佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心的人不去看众生的错;只看到众生的过错却看不到自己过失的人，枉谈“佛”字。要认清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的后果，因为你要对那个后果负责。不要把生命浪费在你一定会后悔的地方上。对己对事负责，便是与佛有缘。

14、有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。

15、比如他对蛇非常熟悉，那他很可能就会把这条黑影联想成是一条蛇，而且会越看越象，越象越怕，接着就会生起一系列的情绪波动以及采取一系列的相应行为，唯识学中经常拿“认绳为蛇”来举例，这就是典型的遍计所执。

16、沙弥想了又想，然后说道：“报告禅师！其实也没有刻意念着，只是我尚未出家参学时，家师时常告诫我，打钟的时候应该要想到钟即是佛，必须要虔诚、斋戒，敬钟如佛，用入定的禅心和礼拜之心来司钟。”

17、心中有佛，看别人都是佛，苏轼某天和佛印和尚游玩，他突然问佛印：“大师，你看我现在像什么？”

18、钟是佛教丛林寺院里的号令，清晨的钟声是先急后缓，警醒大众，长夜已过，勿再沉睡。而夜晚的钟声是先缓后急，提醒大众觉昏衢，疏昏昧！故丛林的一天作息，是始于钟声，止于钟声。

19、回到家中，苏东坡得意地跟妹妹苏小妹说：“今天佛印被我好好地修理了一番。”

20、随缘而行，随遇而安

三、心中有佛,手中有刀

1、东坡听后,得意地哈哈大笑:“我看你这个秃头和尚倒像是一堆牛粪。”

2、所谓“心中有佛，所见皆佛”，简而言之就是心中有爱，眼中的万物万事都是美好的。

3、我们眼中的世界,其实是我们心灵照射出来的影子。世界就是摆在我们面前的一面镜子,有的人说,哦,好漂亮的一面镜子啊,借点儿阳光就可以把屋子照亮了。

4、佛教也是世界三大宗教之一。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

5、诸恶莫作，无恶心安

6、佛说，宽恕别人，就是善待自己，是一种福分，别人的伤害如果是满满一杯的苦水，你心如是那杯，虽能容之，却会让你满心痛苦;你心如是那盆，痛苦便不再满心;你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一种超度，用宽容与胸怀超度了苦，化成了甘。做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大心自安。

7、有一天，苏轼和他的好朋友佛印和尚同在林中打坐。两人久坐，风吹竹喧。佛印看了苏轼一眼，俨然觉得苏轼像一樽佛。苏轼听之，心中甚喜，又看佛印身着褐色袈裟，便笑说他看起来像一坨屎。佛印笑而不语。

8、心中有佛佛光普照,眼中有佛佛行千里。心中有佛,所见便是佛;心中有屎,所见便是屎。一则关于大诗人苏轼的故事：有一天，苏轼和他的好朋友佛印和尚同在林中打坐。两人久坐，风吹竹喧。佛印看了苏轼一眼，俨然觉得苏轼像一樽佛。苏轼听之，心中甚喜，又看佛印身着褐色袈裟，便笑说他看起来像一坨屎。佛印笑而不语。苏轼原本为此口舌之辩小有得意，等他妹妹苏小妹一加解释，顿然羞愧:佛印大师心中有佛，看你才会像佛;你心中有屎，才会看别人像屎。世界唯心所造。当你闭上双眼，世界即刻消失；当你睁开双眼，世界便又呈现。当你有一天从时空里永恒寂灭，这个世界，于你而言，便将永恒消失。所以，人应该活在当下。

9、遇机会，知把握，勇敢向前；

10、一则关于大诗人苏轼的故事：

11、佛缘，是宽容与谅解。真正的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。当别人因误会或别的原因而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改变对方的话，你会很烦恼很痛苦。同样的瓶子，为什么要装毒药呢?同样的心里，为什么要充满着烦恼呢?宽容待人，便是与佛有缘。

12、心中常怀这种大爱，眼中所见既是光明；若心中始终充斥着贪婪、怨恨、嫉妒、厌恶负面情绪，眼里看到的任何事任何人也都是消极阴暗的。

13、这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

14、高尚的人心中都是高尚的愿望,卑劣的人心中尽是肮脏的想法。世界并没有不同,所不一样的是人的心。

15、类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽，众生

16、佛说，是你的，终归是你的;不是你的，你怎么都得不到。现实生活中我们常常会有太多的奢求，没有的总想有，得到的还盼望，最后是索求的越多所得的越少，怀有一种无欲无求的心态，就不会为物质所累，也不会在现实生活中与人纷争，树立敌人，当一个人放下一切私欲时，就会达到“无求则无敌，无敌则心安”的境界。

17、心中有佛，就是心中有善念。善念是什么？善念就是悲天悯人，就是推己及人，就是众生平等，就是造福大众。不仅爱自己，而且爱他人，爱众生。

18、佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

19、现代人都很聪明，并尤其爱玩小聪明，他们大都视虔诚为痴傻或缺心眼儿。因此，看不起老实人，把老实人视为低能；他们更期望以最小的投入去攫取最大的利润，而不具有倾注一切心血、集中全部精神的虔敬心。这种心态本身就是不正不敬的，无论修佛还是求成，都难以实现目标。

20、佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

四、心中有佛的经典句子

1、那些年，在峨眉山闭关的大师

2、(图文来源网络清水整理)

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4、其实，大多厌倦生活、仇视生活的人就是因为没有领悟“心中有佛”四个字的深刻内蕴。他们心中无“佛”，自然就看不见生活中的“佛”的存在。生活就是如此，你用什么样的眼光去看待它，它就会回报你一个什么样的情形。倘若我们能够时刻做到“心中有佛”，让仁慈、善良、快乐、慷慨和爱在心底生根发芽，世界就会变得无比美好，更多的是值得我们信仰而不是诅咒。

5、佛说，若想让心安宁，就要一切随缘而行，随遇而安；随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命，“随”不是跟随，是顺其自然、不怨怼、不躁进、不过度、不强求；“随”不是随便，是把握机遇，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。

6、慈悲为本，为善心安

7、心中有佛即与佛有缘，愿以此功德，普及与一切，我等与众生，皆共成佛道。佛缘，就是跟佛有某种联系。佛缘，是心与佛的交流，不是做给别人看的。

8、到了泰山,他就说天山,然后是喜马拉雅山。即便到了喜马拉雅山,他一样不屑一顾地说,这算什么。

9、信徒赶快用激动的双手数了一百个卢比,然后兴冲冲地带着烟斗回家了。

10、回到家里，苏东坡喜滋滋地告诉苏小妹，他这回捡了个便宜，戏弄了禅师一番。孰料苏小妹满脸不屑地挖苦道：“你哪赢了，又输了!”苏东坡问其原因。苏小妹说：“禅师心中有佛，所以怎么看你都像佛，你心中无佛，内心不净，说出来的话自然也是肮脏的。”

11、心中有佛，就是心中有善念。善念就是悲天悯人，就是推己及人，就是众生平等，就是造福大众。不仅爱自己，而且爱他人，爱众生。

12、慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人，才能普度众生，才能成佛；佛说，自作善恶，自受其报。一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱；心存善念，即是福源：多行善事，必得善缘，怀慈悲行善，人安心安。

13、他刚吸完第一口不久,就仿佛看到了天堂的七重门全为他打开,里边有迷人的风景。

14、人家佛印心中想的是佛,所以目之所及全都是佛,而你说人家是牛粪,那你心里都是些什么东西?”

15、这其中最重要的，就是要改变我们固有的思想观念，建立一系列的正见，内心的正见建立了，牢固了，再联想的时候，就会联想到正确的内容，就会把我们往正确的方向引导，这样就能逐渐跳出“遍计所执”的范围了。

16、心中有佛不怕刀夺，佛教里有一种说法，在“贪、嗔、痴、慢、疑”五毒之外，还有一毒叫恶见。恶见就是以充满杀气、充满敌意和破坏性的倾向去感受、看待周围的事物。

17、“人家佛印和尚心中有佛，所以看你如佛；而你心中有粪，所以看人如粪。其实输的是你呀！”

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19、佛印答道：“居士像佛。”

20、这位沙弥从童年起就养成了恭谨的习惯，不但司钟时如此，做任何事，动任何念，一直记着剃度师和奕尚禅师的开示，保持司钟的禅心，他就是后来的森田悟由禅师。

五、心中有佛 怕你碌柒

1、” 亦有言是与惠崇者：苏东坡与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛屎。

2、诚然生活中我们会看到、遇到各种各样的阴暗角落，但若能保持心中的一块净地，就算偶尔有一些消极情绪，最终也能察觉内心最深处的“佛”。

3、“遍计所执”是讲什么呢？我们举一个例子，比如说地上有一段绳子，一个人从这里经过，因为光线很暗看不清，只能模模糊糊看到一条弯曲的黑影，那么他在断定这个黑影到底是什么的时候，首先就会联想到记忆中最为熟悉的东西。

4、 心中有佛的下一句是所见皆佛。

5、把这种态度放大到人生当中,前者的人生格局无疑是明亮的、宽广的,而后者的人生就很自我、很局限。

6、看透释然，自在心安

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8、在心灵纯净的人眼中,整个世界都是纯净的;在心理阴暗的人眼中,全世界都是肮脏的。

9、佛说，平常心是道，道不用修，但莫污染。平常心即是无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。凡尘俗世间，若万事以平常心去对待，就会达到这样的境界；无事时，心能澄然；有事时，心能断然；得意时，心能淡然；失意时，心能泰然。平常心并不是要人不思进取，坐以待毙。世事无常，在各种磨难面前，在各种诱惑面前，我们都不要屈服，在物欲横流的世界中保持一颗平常心，用平常心看待世间万物，自会获得心灵的安稳。

10、苏东坡得意洋洋地回到家中，把这件事说给了他的才女妹妹苏小妹。

11、界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

12、我看世人皆菩萨,唯我一人是凡夫。

13、闻是阅读相应的经典，思是对阅读的经典进行消化，形成自己的观念，修是按照经典所说的去做，去实践，证就是通过不断的实践，最终达到圣贤的境界。

14、一个人有了恶见，他所看到的就都是坏的东西，即使是好东西，他也会妖魔化、丑恶化的方式去看待。当这种恶见成为一种心智模式和感觉模式时，它就会自我实现，恶见就变成恶现了。

15、遇困境，不怨怼，小心因应；

16、佛印老老实实地说:“依我看,学士好比一尊佛。”

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18、心中有佛,所见便是佛;心中有屎,所见便是屎。

19、佛教也是世界三大宗教之一。

20、苏轼原本为此口舌之辩小有得意，等他妹妹苏小妹一加解释，顿然羞愧:佛印大师心中有佛，看你才会像佛;你心中有屎，才会看别人像屎。

六、心中有佛

1、佛说，感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，并且要知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德，更是一种大智慧，一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好，常怀感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁。

2、佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”,并未感到不快，只是说：“佛由心生,心中有佛,所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”吃亏的倒是大才子苏东坡。

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4、佛缘，是少一些强求的欲望。佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。

5、宋朝的大文学家苏东坡，他有个好朋友是个高僧，名字叫佛印。两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。

6、这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。

7、所以我们要想掌控自己的习气，就要先定一个大方向，然后还需要有一个总体的布局，习气是养出来的，需要我们将之贯穿于日常生活中的每一个细节，佛家所采用的办法，基本上是遵循闻、思、修、证四个程序。

8、心中有佛，看人即佛；心中有屎，看人即屎。

9、心中的印象，所想，对于我们对事物的判断，是存在很大的影响，如果我们想要客观判断一件事物，一件物品的时候，我们要做到的是不带有心中所想去判断，那么如果带有，则会出现“心中有佛，所见万物皆是佛”的情况。

10、佛印也反问道：“那你看我像什么呢？”