一、大林寺桃花的节奏

1、赏析三：艺术特色这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。将春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。且不只是有脚而已，它简直还具有顽皮惹人的性格。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果诗人没有对春的无限留恋、热爱，没有一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

2、唐朝：(胡令能)《小儿垂钓》：偶遇的美好，妙！妙！妙！

3、至于“四月”本来也无需解释，但因为现在用的是公历，也叫阳历，所以“四月”还要强调一下，古人所言的几月、几月一定是阴历，古代没有阳历这一说，阴历四月相当于阳历的五月左右。

4、受了气温垂直差异的影响.也就是说,大林寺桃花之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候”的缘故.长恨春归无觅处,不知转入此中来：用了对比修辞方法，人间四月,江南大地的春花已经落尽,但诗人却意外地在高山古寺之中遇上了一片刚刚盛开的桃花.这两句表现了诗人的惊喜之情和对春天的热爱、留恋.这里,诗人把春光拟人化,它不仅形象美丽,而且顽皮好动,仿佛会和人捉迷藏似的,写得活灵活现.诗意是说初夏时节诗人来到大林寺,山下四月已是大地春回,芳菲已尽的时候了,但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花.

5、全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现；立意新颖，构思巧妙，趣味横生，是唐人绝句中一首珍品。

6、朗读，陶冶情操，升华修养！

7、他看完了这棵，又端详那棵：山下的桃花早已开败，没想到这里的桃花正在盛开！白居易随口吟成一首绝句《大林寺桃花》

8、唐朝：(柳宗元)《江雪》：孤绝天地间，桃花源

9、题目中所说的“大林寺”一般情况下专家都会有一番解释，个人以为完全不必，只要知道一点：大林寺是一个寺庙，而寺庙一般都建在高山之上。

10、赏析五：诗歌结构诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处，不知转入此中来”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。

11、《大林寺桃花》唐·白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在琵琶行一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

12、为什么要强调这一点，很简单，现在的寺庙像景点，人们去寺庙也常常是为了旅游观光，虔诚心、尊敬心被好奇心所代替。

13、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。译文：四月，平地上正是春归芳菲落尽的时候，但高山古寺之中的桃花竟刚刚开始盛放

14、正是这种感慨，诗人不用“山外”四月芳菲尽，而用“人间”。这种遣词颇令人品茗其中的深邃意味。“人间”一词，决不仅仅为“山寺”的对仗工整而用，“山寺”也许就是诗人忘忧、宽慰的“人间”的仙境。“人间”天涯沦落的长恨，也许在桃花盛开的仙境会得到解脱；人生摆脱悲欢离合烦忧的办法，也许就在远离喧嚣的美丽和宁静中向你走来。

15、这样解释：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开人间是平原，山寺在海拔较高的地方，因此气温比人间寒冷，桃花开花迟，所以人间(平原)花谢，山寺(山地)花开，是植物随温度不同，周期不同的见证，被诗人化为意象入诗。

16、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，大林寺桃花之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候”的缘故。

17、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

18、莫不是人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开这句？对比？其实现在觉得好好的一首诗，享受其美就好，何必强求去分析什么的，诗人也是随兴而至的，对高中的语文教育深悟痛觉，同情楼主…

19、杨千嬅传唱白居易《大林寺桃花》，受到在场观众和荧幕前观众的喜爱，还要从这首《大林寺桃花》的文化底蕴来看。这首歌在022年4月16日发行，收录于专辑《经典咏流传第五季第2期》中，将古诗词中的美丽意境融入大经典的港乐中，做到了将现代音乐和古诗词有机结合起来。这样的舞台，真的是会受到大家的喜欢的。

20、诗人所言没有错，错的只是时代变了，外来的阳历纪年成为主流，自家的阴历纪年反而很少提及。

二、大林寺桃花停顿部分

1、前面讲了，诗人的时代上山看风景有，但进寺庙则不可能是看风景，人家进寺庙是上香礼佛，是信仰。

2、在古代则不一样，寺庙就是寺庙，寺庙里有真和尚，敲木鱼，念佛经，现在真和尚在哪里？讲老实话，真的没有遇到过几个。

3、我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。

4、关键词：春归春天回去了。

5、需要解释的词汇不多，“芳菲”，形容花朵盛开的样子，女孩子起名常常会用，这芳、那菲，其实都是父母美好的愿望，希望孩子像花朵一样美丽。

6、在登临之前，诗人就曾为春光的匆匆不驻而遗憾，却不知春光已经转到这里来，令人欣喜。

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8、赏析公元817年，唐元和十二年孟夏，白居易游庐山香炉峰顶的大林寺，写下一首平淡自然而又意境深邃的小诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”

9、读诗人若是刚开始读诗，或者对大多数小朋友而言，白居易的诗是最好的启蒙选择，既简单，又美好，还等什么呢？

10、。这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已？你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢！在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

11、《大林寺桃花》作者:白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。诗篇大意：人世间的四月春花已经落尽，山上大林寺的桃花却刚刚盛开。常常遗憾春天一去无处寻找，没想到它转移到这里来了。

12、诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。虽知几年京宫生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同为天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

13、唐朝：(李白)《静夜思》：恍惚间想家了

14、此诗作于唐元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马，年四十六。元和十二年(817年)初夏在江州(今九江)庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。

15、诗人在诗中做了怎样的想象？答：长恨春归无觅处，不知转入此中来。诗人设想春天已经接近尾声，她到哪里去了呢？原来是藏到了这山中了。(大林寺所在地,地势较高、气候寒冷,一般地方桃花在早春二月开放,四月凋谢,这里却到四月才盛开。)试分析“诗”的形象和作者的情感。答：全诗通过诗人发现四月山上桃花正艳，表达了诗人对于重温春日美景的欣喜。

16、赏析四：语言赏析诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是记事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。

17、创作背景：元和十一年(817)的四月，白居易与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之等16位友人相约，一起前往庐山，来了一次说走就走的旅行。他们从遗爱草堂出发，经过东西两片大林，抵达化城，在山顶憩息片刻，攀登香炉峰，而后前往更高的大林寺。

18、正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。

19、这里是朗读者的聚集地，你来朗读，你来倾听！

20、长恨春归无觅处，不知转入此中来。

三、大林寺桃花节奏停顿

1、想想公历五月份，花朵是不是如同诗人所言“芳菲尽”？一定是的。

2、北宋：(王安石)《梅花》：小院的美，需要一颗不平凡的心！

3、千万不要去想那些专家的背景引申，越引申越枯燥，难道纯粹欣赏诗文不行吗？

4、山shān寺sì桃花táohuā始shǐ盛开shèngkāi

5、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而遗憾，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。

6、(1)写大林寺的自然景观，暗示作者的写作意图;(2)引起下文白居易由官场走向自然的情节，便于展开议论。

7、现在的寺庙大多数时候更像景点，有的甚至本来就是景点，之所以叫寺庙只不过为了吸引人而已，比如云南大理有个什么天龙寺，好家伙那不就是金庸小说的理想转入现实吗？难不成还真有六脉神剑，段王爷估计都要笑了。

8、九万里悟道，终归诗酒田园

9、白居易因直谏冒犯了权贵，被贬为江州司马。当时白居易等十七人同游庐山，就借宿在大林寺。正值初夏，诗人看见这里桃花方开，涧草尤短，感叹这里是“匡庐间第一境”，于是口占这首绝句。这首诗看似浅近，却饱含智慧和雅趣，深得绝句三味。

10、在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。译

11、可是，白居易笔下的庐山大林寺桃花却为什么偏要等到红消香断芳菲尽的四月才盛开呢?自居易写这首诗的日子是唐朝元和12年农历4月初即公元817年4月28日。按现在的气候情况看，阳历3月上旬，在庐山脚下的九江正是桃花盛开的时候，而山上大林寺的桃花4月才开，大约晚一个月左右。

12、诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，写的是诗人在山外春已归去的时节，在山中却遇上了意想不到的春色。这种自然界的强烈反差，令诗人产生了“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的复杂感慨。从字面上，诗人在登山之前，曾为春光逝去而怨恨或失望，当一片春景映眼帘时，又感到一些由衷的惊喜与无奈的宽慰。或许这种感慨，表面上是由自然景色变化而发，实际上是曲折地反映出他悲凉而惆怅的情怀。

13、大dà林lín寺sì桃花táohuā

14、táng bái jū yì 唐 白居易

15、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”

16、杨千嬅传唱白居易《大林寺桃花》，是在经典咏流传第五季呈现出来，这样的曲目特别适合这一个节目想要表达的内涵，果然是经典可以永远流传。在我国优秀的古诗词中，加上现代的音乐，可以迸发出活力，从而让大家去了解我们渊博的文化，可以让我们的经典永远流传。特别是这首《大林寺桃花》的最后两句“四时的约定、草木动情、浩瀚天地、有心。”很能表达这首歌的精神，就是要让这样精彩的文化，成为“四时的约定”，大家有心不会忘记。这首歌特别点了这个节目“经典咏流传”的主题。

17、此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现；立意新颖，构思巧妙，趣味横生，是唐人绝句中一首珍品。

18、花开与光照有关.山间光照时间少,而外界光照时间长,所以大林寺桃花开得迟啦!这反映了光照对植物的影响,这一物侯现象!

19、人间rénjiān四月sìyuè芳菲fāngfēi尽jìn