一、小说描写古代热闹街市

1、读下面的句子，注意表示时间表的词语，联系上下文说说你的感受。

2、清明，一个死亡与新生交织的节日，一个欢乐与伤情共存的节日。在中国像锦带一样悠长精美的文化史上，它挟着情趣，携着深邃，从遥远的过去一路走来……

3、元朝、明朝前期，青花瓷非常出色，但到了明朝成化时期，出现了斗彩，它是釉上彩和釉下彩(编者注：釉上彩，用彩料在已烧成的瓷器釉面上绘制纹饰，二次入窑，彩绘在釉面之上；釉下彩，在瓷坯上用材料绘制图案后施釉，图案在釉面之下。)的结合，制作时先用青花在胎上描画出图案，再用一千三百度的高温烧制，烧制好后在上边画彩，上下互相辉映。它的颜色很温润，让人能够融入其中，而不是特别鲜亮、抢眼，新造的颜色肯定达不到这种柔和、高雅的效果。虽然现在很多古玩市场都有鸡缸杯，但真正的鸡缸杯在香港佳士得曾经拍到两亿八千万元，如果大街上都是真品，大家早就暴富了，还把它摆出来干什么？鸡缸杯的技艺非常高超，很难模仿。

4、赶圩，也叫赶集，在古代，赶圩是最常见的凑热闹方式。这些集市，一般是在农村或小城市中定期买卖货物的市场。在商品流通落后的时代，每到赶圩日，一大早，各地摊贩就会从四面八方涌来，搭建起临时的货摊，直到天色变晚，才撤摊离去，集市所在地，又恢复往日的平静。

5、宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——出自宋代：辛弃疾《青玉案·元夕》

6、有地方失火，一群人去凑热闹，结果爆炸后受伤送医院的74个人，就2个是消防员，其他全是围观的。

7、市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。——柳永《望海潮·东南形胜》

8、同时也有师承和艺术修养的积累。很多匠人有一代一代流传的心诀、口诀，也有不外传的制作方法。再有就是皇家对他们的严格要求，大家都知道，宣德时期的瓷器非常好，现在价值连城，但是我们能在景德镇废弃的窑址里，发现很多被砸碎的瓷器，甚至有在我们看来非常完好的瓷器都被砸碎了，为什么？因为当初审查不合格，就要全部砸烂，这种严格要求也是制造精品的重要原因。所以，国家的经济实力、艺术氛围、匠人师承能力加起来，才产生了鸡缸杯。

9、《李白诗歌鉴赏辞典》是一部关于唐诗名家作品的出色选本。精选唐代大诗人李白诗词、文章百余篇，马茂元、王运熙、霍松林、吴小如、何满子、沈祖棻、周汝昌、袁行霈等当代古典文学名家品读鉴赏，诠词释句，发明妙旨，让读者一窥浪漫主义诗歌大师李白名作之堂奥。领略诗仙李白作品豪放飘逸之风采，理解李白名作的宏旨妙趣。《中国文学名家名作鉴赏辞典系列•李白诗歌鉴赏辞典》收录了其最有代表性的名篇和诸多专家的精彩鉴赏文。所收名篇涵盖诗、词、文几大类，较全面地反映了李白在文学上所取得的成就，而鉴赏文则出自马茂元、刘学锴等当代名家之手，深入浅出，流畅生动。

10、最近在一条高速公路上发生了一起严重的交通事故，10多辆车连环追尾，其中还包括一辆警车，起因就是车主们凑热闹：最初只是发生了一起很小的追尾事故，也没有造成人员伤亡，在交警的处理下，很快就可以散场了。但这时候很多过往车辆里有些车主不乐意了，看到有事故发生，立马减速拍个照，发个朋友圈。但是他们万万没想到，一辆大货车刹车不及，猛地撞向了那些凑热闹的车主们。

11、俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

12、《话说清明》主要内容：清明节，是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之有着独特的纪念方式。这是一个祭拜祖先的节日，扫墓、祭奠昭示着血脉的继承，使祖先与后代之间有了联系，让年轻一代知道敬老尊贤、慎终追远。清明节又叫踏青节，正是这春光明媚，草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展打马球、荡秋千、蹴鞠、插柳等一系列风俗体育活动的习俗。其实民间长期有着清明踏青的习俗，著名画家张择端的《清明上河图》，极其生动地描绘了宋代清明时节，京都人民踏青郊游，市集买卖的热闹情景。

13、北宋年间的汴京极盛，城内四河流贯，陆路四达，为全国水陆交通中心，商业发达居全国之首，当时人口达100多万。汴京城中有许多热闹的街市，街市开设有各种店铺，甚至出现了夜市。逢年过节，京城更是热闹非凡。为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个重要节日的景象进行59表现。《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。

14、释义：扬州城里夜市繁华，千灯万火映照碧云，高楼内外到处可见浓妆艳抹的女子，那些寻欢作乐的游客纷纷而来，络绎不绝。

15、《梅花魂》的作者是(陈慧瑛)。课文写了外祖父眷念祖国的五件事：①教“我”读唐诗宋词。②(珍爱墨梅图)③无法回国而哭泣④(郑重地送我“墨梅图”)⑤临别赠“我”手绢。

16、月上柳梢头，人约黄昏后。

17、(外东街商家连着商家、)

18、１、中华汉字，(生动形象)。传播文明，(盖世无双)。

19、春风能解冻，和煦催耕种。裙裾微动摇，花气时相送。

20、篆书隶书，(古色古香)。行书流畅，正楷(端庄)。

二、小说中描写古代街市

1、据图后明人李东阳的题跋考据，《清明上河图》前面应还有一段绘远郊山水，并有宋徽宗瘦金体字签题和他收藏用的双龙小印印记，而今这些在画上都已不见。原因有两种，一种可能是因为此图流传年代太久，经无数人之手把玩欣赏，开头部分便坏掉了，于是后人装裱时便将其裁掉；一种可能是因宋徽宗题记及双龙小印值钱，后人将其故意裁去，作另一幅画卖掉了。

2、(正东街106号土产公司、)

3、笼罩：像笼子似的罩在上面。

4、一般来讲，文脉荟萃之地，盛产纸张的地方，经济繁荣的地方，书肆的规模越大。唐以后的几个朝代，书肆依然存在，但未能再现唐朝那样繁荣的景象。

5、但是，月饼应该是在宋朝时真正出现的，宋朝在《东京梦华录》、《老学庵笔记》中都有关于月饼的记载。明朝则明确记载，大家都要分享月饼，家家户户可以互相送礼，取一个团圆之意。(编者注：明《帝京景物略》记载：“八月十五祭月，其祭果饼必圆。”)

6、流连：留恋不止，舍不得离去。

7、鲸类中体型最大的是(蓝鲸)，目前仅存不到(50)头。鲸的生活习性包括鲸的进食、(呼吸)、(睡觉)、鲸的生长。

8、袁珂一生著述丰厚。其撰写的第一部神话专著《中国古代神话》，于一九五〇年出版，这标志着我国从此有了较为系统的中华汉民族古代神话之专著。袁珂先后撰写了《中国神画传说》、《古神话选释》、《神话论文集》、《中国神话百题》、《中国民族神话词典》、《中国神话传说词典》、《神话故事新编》、《山海经校注》、《中国神话通论》等二十余部著作，以及八百余万字的论文。袁珂的作品闻名遐迩，蜚声中外。其著作多有俄、英、日、法、意、韩、西班牙、捷克及世界语等文字之译本，行销全球。

9、不可估量：本文中指圆明园的毁灭损失巨大，无法计算。估量：估计。

10、在我们的传统文化中，器物层面的东西可以取缔，但有些理念是不可以抛弃的。比如天人合和而不同的道理，我觉得它有现实意义，甚至有普遍的全人类的意义。所以弘扬优秀中国传统文化不仅仅是为了中国，也不是要表现我们在世界上的特别，故意和别人唱不同的调。是因为我们的优秀文化有用，我们愿意把它与大家共享，所以才大声地说出来。所以传统文化应该提倡现代的解读，面向现代，面向未来，面向世界，传统文化的内涵，包括很多传统节日里所体现的人文精神，我们都应该发掘出来，让有益的东西在当代社会有所作用。

11、(“蝠崖”山上的古柏亭、)

12、鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯

13、先别急着羡慕大唐的购物体验，两宋时期，“逛街”幸福指数又翻了好几番。所谓“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，这时候商业荟萃的繁华街道遍布，河道旁、桥上、城门内外，但凡有人气的地儿，都能成为热闹的商业点，什么行业街市、综合商业街更是管够。其中，夜市盛况尤其空前，按照《梦粱录》的记载，要逛完临安夜市可不是个容易事——街上有的是衣帽扇帐、盆景花卉、鲜鱼猪羊、糕点蜜饯、时令果品，若是走着走着饿了，到处都是风味小吃，什么孝仁坊的团子，秦安坊的十色汤团，太平坊的糖果，市西坊的泡螺滴酥……晚上逛不完怎么办？别担心，临安的夜市往往接着早市，只要乐意，任君玩个通宵达旦，穿梭在街里巷间，“篝灯交易，识别钱真伪，纤毫莫欺。”

14、江文编著.中国文化知识精华(M).北京：中国戏剧出版社.200

15、《最后一分钟》作者(李小雨)，倾述了(1997)年(7)月(1)日(香港)回归祖国怀抱最后一分钟这一时刻的思绪。

16、明朝皇帝每隔四年会在秋分日亲自前往月坛祭月。祭月的典礼是从何时流传下来的？祭典上有些什么样的仪式？

17、(小河沟横穿过外西街口、)

18、索书号：K81/141馆藏地：外借

19、珑：lóng(玲珑、透珑、小巧玲珑)

20、刚过去的“双十一”，可谓全民凑热闹，天猫当天创下了571亿元的新销售纪录。其实凑热闹，并非今人才有，古已有之，在杭州人口里俗称“轧闹猛”，所谓的杭儿风即是其中的一个表现

三、描写古代街上热闹的情景

1、廉清远，周自恒编著.搜翻民俗1000个趣味民俗知识全知道(M).北京：中国妇女出版社.20

2、北宋以前，我国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。张择端虽然是在翰林图画院供职，创作的作品都称为“院体画”或“院画”，但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会风俗画。《清明上河图》画了大量各式各样的人物。而且，张择端对每个人物的动作和神情，都刻画得非常逼真生动。这充分说明，张择端生活的积累非常丰厚，创作的技巧非常娴熟。

3、“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”这段话还记得么？是鲁迅的小说《药》一文对人们围观杀人的描写。

4、(外东街68号肉铺、)

5、他们把这些假冒伪劣商品都tǒngyī()xiāohuǐ()了。

6、都说后世的作品很俗，很不好看，像乾隆喜欢花里胡哨的粉彩，红色绿色、黄色白色，中国外国的元素全都叠加上去，好像一个女子不知该怎么打扮，只好满头插上花，把眉毛、眼睛画得很浓。批评乾隆审美的人，以林徽因为首，有一次她的同事来设计国徽，有人设计了一种图案，林徽因看完就说，你这个图案太“乾隆”了，意思是审美趣味太低级了、太俗气了。整个清朝的审美，是一种爆发户的感觉，缺少文化内涵，富是富了，还没有达到雅的层面。

7、浮云终日行，游子久不至。(杜甫)

8、译文：市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。

9、清廷将《清明上河图》收入宫以后，便将它收在了紫禁城的迎春阁内。嘉庆帝对其珍爱有加，命人将它收录在《石渠宝笈三编》一书内。此后，《清明上河图》一直在清宫珍藏，虽然经历了1860年英法联军以及1900年八国联军两度入侵北京，洗劫宫室，但居然逃过了劫难，均未受损。

10、山一程，水一程，(身向榆关那畔行)，夜深(千帐灯)。风一更，雪一更，(聒碎乡心梦不成)梦不成，故园(无此声)。“故园无此声”说明(作者思念家乡)。

11、刘金陵等主编.中国商业谚语词典(M).北京：中国统计出版社.19

12、这应该考虑到中秋节的来历，因为有中秋节这个特殊时令，才会形成这样的特殊习俗。中秋节是怎么来的？很多人说，是宫廷里玩月拜月的习俗影响了民间，还有人说，士大夫这些读书人故弄风雅，把拜月祭月都写得很雅致，影响了民间。在我看来，情况完全相反，中秋节应该首先起于民间，而且拜月的习俗可能在很久很久以前，甚至史前就开始了。

13、此外，还可以利用这种凑热闹的心态，吸引大家关注。中国的商家，在成功利用了情人节后，又一次成功了运用了四个创造出一个凑热闹的时间点，就是“双十一”，“光棍节”。只要有几个女人被这个打折的日子所吸引，那么系统内的女人都会跟风。嘴巴上说着每天都是崭新的，心里却早早惦记着11月11日这天。

14、剔：tī(剔透、剔除、剔指甲)

15、索书号：J56/5馆藏地：社基

16、饱览：充分地看；尽情地观赏。

17、汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。

18、“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”太白笔下的这份肆意潇洒，不知勾去了多少人的心魂。还别说，对当时的百姓而言，如此幸福生活，真不是说说而已。

19、(“卧龙桥碑”遗迹、)

20、影视剧中的盛唐长安。电影《妖猫传》片段

四、小说描写古代热闹街市的句子

1、汪高鑫著的这本《中国经史关系史(精)》稿是通论中国历代经史关系的学术专著。书中详细阐述了“六经”的史籍属性与历史思维、汉代经学的兴起与史学的崇经意识、魏晋南北朝经学的玄化与史学的玄化倾向、唐代经史总结与疑古惑经中的经史关系、宋元经学的理学化思潮与史学的义理化倾向、明代经学由理学转变与史学的新变化、清前中期经史之学嬗变中的经史关系、晚清经史之学的转向与新史学的出现等具体内容，旨在准确把握经史流变的时代原因、特点、基本走向等，以揭示中国经史之学的发展规律。此书具有加强传统经史关系研究的薄弱环节、填补学术空白的重大意义。

2、在日趋庸俗化、功利化的阅读环境中，有质量、有深度的文学性书籍，更值得我们努力像市场推广，《杂花生树》作为一套优质的文化散文丛书，堪称一阵吹进心灵的清风！《封存时间》一书，正是这阵清风中，非常雅致的一缕。无数活灵活现的小人物，许多有滋有味的大文章。

3、索书号：TS92/96(7)馆藏地：外借

4、此外，书中还收录清代的一些贵族饰品，如镶有珊瑚、宝石、翠玉并贴以鸟羽的点翠，蒙古族女性戴的头冠，用珍珠、玛瑙镶嵌的发钗等。

5、2013年6月20日，足球巨星贝克汉姆来到同济大学，与同济校队和申鑫青年队进行互动，但由于现场观众过于热情，场面一度失控，并造成了踩踏事故，现场有5名球迷和工作人员不同程度受伤。其中一个受伤的女同学表示，自己对小贝其实也没太多了解，只是想去拍张照片。出了事，很后悔跑来凑这个热闹。

6、口述/心理专家江浩整理/肖向云

7、逛对了市，还得买对货。首先，得学会看“幌子”。所谓“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，这里说的“酒旗”，也叫“幌子”，便是古代店铺专门用来招徕顾客的商品标记。古时百姓大多不识字，这也难不倒商家，干脆在店铺门前悬挂一个形象标记，好多时候卖鞋就挂鞋，卖帽子就挂帽子，直截了当，清楚明白。还有些商家大开脑洞。比方说，有的面铺会用罗圈彩带做幌子，“带子”寓意面条，颜色上多采用高纯度和鲜度的红色，绝对的清晰醒目，让人老远就能瞅见。

8、“发生什么事，天知道！要不要过去瞧一瞧？是谁的心跳在乱叫，在那里，扑通扑通扑通，那么热闹……”你听过这首歌吗？歌名就叫《凑热闹》！

9、说到月饼和朱元璋起义之间的关系，有一个传统的说法，叫“八月十五杀鞑子”，鞑子就是指当时的蒙古贵族统治者，元朝末年，社会很不平等，蒙古贵族和色目人是所谓的高等民族，汉人没有正常的生活地位和应有的尊严，所以他们要起义反抗，月饼就成为这些反元的人之间传递信号的工具，据说刘伯温出主意，把月饼里藏上字条，约定时间，一起来驱逐蒙古人。但是这个说法也不确切，有人记载，这个传说不是出自朱元璋，而是出自同为反元将领的张士诚，所以究竟是谁用了月饼的方式传达“八月十五杀鞑子”，有很多版本。

10、这种心理活动的主要特征是，我要在这个群体具有归属权，就必须做和这个群体其他人一样的行为，大家都穿短裙，我就不好意思穿裤子；大家都穿牛仔，我就不好意思穿得女性化。因此，在社会上你可以看到，往往是女汉子和女汉子一起玩，萌妹子和萌妹子一起玩，怨妇又有怨妇自己的团体。

11、哈华(1918—1991)，原名钟志坚，当代著名军旅作家、记者。曾任《解放日报》副刊编辑，主编《萌芽》杂志。曾任上海市作协副主席。一生著述颇多。

12、读课文，想一想课文写了什么？

13、云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。——宋代柳永《望海潮·东南形胜》

14、第三段(第5自然段)：讲述英法侵略者毁灭圆明园的强盗行为。