一、类似于斯人若彩虹的句子表白

1、世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。

2、《日出》则是人像展览式的结构，“用多少人生的零碎来阐明一个观念”，没有中心事件和中心人物，让陈白露将一个个人物引出。每个角色都占有相等的轻重，交相陪衬，共同烘托一个“损不足以奉有余”的社会，结构联系的是“人之道损不足以奉有余”这一基本观念，用的是“横断面的描写”。

3、是前期新月派的继续与发展。它以1928年创刊的《新月》月刊新诗栏及1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地；其基本成员除前期新月派的徐志摩、饶孟侃、林徽因等老诗人外，主要有陈梦家、方玮德等南京中央大学学生为基干的南京青年诗人群，后期新月派是以徐志摩为主要旗帜的。他们对新诗的理论作了调整：在宣称“主张本质的纯正，技巧的周密和格律的谨严”的同时，又申明：“我们决不坚持非格律不可的论调，因为情绪的空气不允许格律来应用时，还是得听诗的意义不受拘束的自由发展”。后期新月派年轻诗人的创作中出现了向自由诗发展的趋向。他们坚持超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场。为了回避现实，他们的诗歌要回到内心世界，回到诗的艺术世界中，特别强调抒情诗的创造。

4、小说塑造了各类古人形象：古代神话传说中的英雄形象，如《补天》中的女娲，《奔月》中的后羿。历史是上“中国的脊梁”，如《理水》中的大禹，《非攻》中的墨子。复仇英雄形象，如《铸剑》中的复仇英雄眉间尺和宴之敖。讽刺性的人物，如《出关》的老子，《起死》中庄子。

5、(１)作者擅长将人物的语言、行动描写与心理描写结合起来，以揭示人物的个性特征和丰富的内心世界。如对翠翠的描写，作者静观、揣摩少女在青春发育期性心理所表现的各种情态，通过粗线条的外部刻画与细腻入微的心理描写，从而把羞涩、温柔的个性突现出来。

6、有时候还挺不理解那些拼命劝人不要自杀的人，如果一个人诚心想死，那死亡可能对他而言就是最好的选择。

7、简述“左联”与新月派的论战。

8、姑娘说现在回想她以前喜欢过的男人，无一不例外个个渣男。又补充：因为那时我也是个混蛋.....再看龙应台和她儿子通信时说：你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪.

9、郭沫若的《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅槃》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。

10、巨大一朵黑云中间有两朵色泽偏灰的白云飘在中间，白云飘着飘着，飘成了排排坐的两个坐佛模样……它们大约停留了一分钟，消失……

11、鲜明深刻的意象和浓郁的诗情，想象丰富，比喻新颖，有色调，有光彩，诗中有画，革命现实主义融进了象征主义、浪漫主义艺术技巧。《手推车》以手推车为中心意象；诗在色调、光彩、线条与音响的调配上十分成功。《我爱这土地》中，诗人运用了象征、暗示、移情等手法。

12、通过周朴园对侍萍始乱终弃导致侍萍不幸的一生表现出来。《雷雨》中复杂的血缘关系也由此决定，最后造成三死两疯的悲剧结局，这是封建性资产阶级家庭罪恶的恶果。

13、自己的利益要自己争取。比如爱情，他不爱你不要紧，但你要有足够转身的力气和绝决。

14、当所有的不幸接踵而至时，我只能淡定地站住脚面对它们。我一定要看看这暴风雨之后的彩虹有多绚烂。

15、简述《故事新编》的艺术特点

16、用有限的耐心处理无限的琐事，报喜不报忧也不抱怨是省力气

17、那由真诚热烈的心里唱出的青春之歌，特别能唤起青年人的共鸣，《家》只求与青年读者情绪沟通，不求深刻隽永，倾向单纯，热情，坦率，以情动人，情感汪洋肆意，语言流水行云，虽有时少锤炼，不耐咀嚼，整体上却有一种冲击力，渗透读者内心。

18、(３)语言细腻、蕴藉、凝练，富于暗示力和情感色彩，但有时失之沉闷，却也不乏优美的篇章。

19、有人爱特连岳说，老师你要加油，我特别喜欢的人某某等等都越加杰出了。接下来看您的了.......连岳回复：“不着急，我乐于当个普通人。”

20、曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。

二、斯人若彩虹的类似诗句

1、同意此评价。虽然吴荪甫的自私、贪婪、专断与残酷，以及他内心深处的平庸面，都会引起读者的反感，然而，他那强悍的生命力量却是我们柔弱的民族性格中所缺乏的，我们的民族可以说自本世纪以来就不断呼唤着吴荪甫这样的“铁腕人物”出现，以他的雄才大略、经营之才与大刀阔斧的魄力打破沉滞不前的局面，实现中国工业的现代化。因此，吴荪甫落入中国现代政治、经济、社会关系网中，困兽般挣扎，终不免失败的结局，能够引起读者(包括今天的读者)的同情。因而，吴荪甫悲剧中是带有某些悲壮性的。

2、邻居弟弟看到一条蛇，顺手抓了拿在手。他喊5岁儿子摸摸蛇，孩子瞬间变脸色，说怕。他说怕啥不就一条蛇么，儿子还是说怕。我忍不住插嘴说怕就别摸，他说：男子汉怕什么蛇，快过来摸。孩子畏畏缩缩的往前走，但看神色还是挺害怕，我猜他是不敢不听爸爸的话。别家的事无论大小我一般就只旁观，这次拦了。

3、哥们表白失败，自我分析一会说是时间不对一会说是话没说好一会说是方式不好，一幅只要其中一细节再完美些他们就会在一起并结婚的调。看他絮絮叨叨纠结幻想范，我忍不住说：她只是不喜欢你而已，不喜欢就是不喜欢。若喜欢，你拉屎或嚼肉包子表白她都会乐乎。然后，哥们诅咒我嫁不出去#都是嘴贱惹的祸#

4、(３)选取日常生活化的意象。如《我的记忆》选取了大量生活中最常见的意象：烟卷、笔杆、酒瓶等等，从而形成了亲切感。

5、所谓“红色戏剧”，开始是红军中的宣传队，带有官兵自我娱乐与自我教育的性质，以后成立了专业性的八一剧团，又扩建为工农剧社，并在中央苏区各县、区，各红军部队建立分社、支社，并开办了高尔基戏剧学校，形成专业与业余结合，部队、农村、机关结合的演出系统，除节日庆祝演出，带有较强的娱乐性外，着重于对党的方针政策的宣传与现场鼓动，是政府(与军队)政治工作的一部分。在演出形式上常与歌舞结合，强调现场的即兴发挥，并重视群众的参与，演出地点、布置都以简便、灵活为原则，具有鲜明的“广场戏剧”的特色。代表作有《我——红军》《战斗的夏天》

6、国剧运动:1926年，赵太侔、余上沅等一批留美学生在徐志摩主持的北京《晨报》副刊上创办《剧刊》，提倡"国剧运动"。他们主张从整理与利用旧戏入手去建立"中国新剧":在戏剧观念上，主张发扬传统戏曲"纯粹艺术"的倾向；在戏剧表现上，提出要"探讨人心的深邃，表现生活的原力"，因而赞赏西方象征主义与表现主义艺术，进而提出要糅合东、西方戏剧的特点，在"写意的"与"写实的"两峰间，架起一座桥梁，并预言"再过几十年大部分的中国戏剧，将要变成介于散文、诗歌之间的一种韵文的形式"。——他们的这一设想，带有浓重的理想主义色彩，由于不适合当时社会的需求，终未能实现，但作为一种选择的可能性，在现代戏剧发展史上留下了痕迹。

7、在日常家庭生活画面中展开尖锐的戏剧冲突。在曾家内部日常家庭生活中表现人们勾心斗角的紧张气氛和尖锐冲突。

8、喜儿是剧作的主要人物。她虽生活于贫苦中，但性格活泼开朗，对生活充满美好的向往；但是，厄运接踵而来，父亲别逼死，自己被逼迫到黄家，遭黄世仁奸污，还要把她卖给人贩子。她逃出深山。非人的野人生活，使她头发全白，变成“白毛仙姑”，“人变成了鬼”。喜儿是一个身受苦难但不向命运低头，怀着深仇大恨决心复仇的坚强女性形象。她最突出的性格特征是反抗性，要向地主阶级报仇雪恨。但是，喜儿的复仇愿望和生存意志，只有在八路军到来，向黄世仁讨还血债。喜儿由“人变成鬼”的遭遇，表现了旧社会和地主阶级吃人喝血的凶残本质；喜儿由“鬼变成人”，表明了只有中国共产党领导的人民战争，把旧社会变为人民当家作主的新社会，喜儿为代表的受苦难的人民群众，才能报仇雪恨翻身得解放。

9、《湘行散记》、《湘西》两本散文集，是文化的散文，充满了深厚的文化底蕴，涉及湘西地区的政治、经济等地域文化。但并非作纯客观的介绍，而是从中融入作者强烈的主观评价和鲜明的审美感情。

10、搁了两年，终于看了哈内克的《AMOUR》，两个老年人的电影，有关衰老、疾病和死亡。那样衰败的容颜和没有任何气力再跳跃的日子，每一个照顾过老人病人的都不会陌生。但电影和生活不一样，电影会升华，会在人饱受折磨万分纠结的时候给点惊喜让观众会心一笑。生活却不会，生活只会等着随时凝固那些冒然得意之人的笑容，或者给虚弱的人再补一拳……据说男演员已有14年未曾演戏，因为女儿死去。接演《AMOUR》之前，他正在认真的考虑着自杀。制片人说：“演了再去自杀也不迟！”……

11、报告文学和通讯热门，诗歌向广场艺术方向发展。

12、嘲讽、抨击现代都市“上等人”所谓“文明”的讽刺小说。运用的批判现实主义。

13、新月派(梁实秋)观点：人性论。(永恒的人性的文学，以人性的普遍存在论反对阶级论)

14、五个字唯美情话，欢迎阅读收藏噢。

15、敌后根据地的创作：民间化倾向

16、平民主义的礼赞，如《落花生》它以质朴无华的语言，写质朴无华的落花生是“有用的，不是伟大好看的东西”，自然地引发出为人的道理：“人要做有用的人，不要做伟大、体面的人”。

17、流丽、清新的文笔。郁达夫的用笔与其主观色彩、抒情倾向相契合，饱孕感情，富有色彩与节奏。很少使用静观的笔触叙事、抒情、写景。郁达夫小说的文学语言是与他独特的文体风格高度一致的。

18、觉慧在学校里参加了反对军阀的学潮，和同学一起半反封建的刊物，在家里支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼”闹剧，并离家出走到社会上去，成为封建家庭的叛逆者。

19、刊物《拓荒者》《萌芽月刊》《北斗》《文学周报》《文学导报》《文学》

20、句子太经典，念起来像浸着泪。

三、斯人若彩虹媲美的诗句

1、后期浪漫派小说的特点：凭想象编织故事，多有夸张，理想化。

2、电影散场的时候，灯光亮了，屏幕上打出“Theend”的字样，看电影的人都在朝外赶去………你还沉迷在电影中，然后这一切都告诉你：不过是一场戏，你刚才不过是看了一场与你无关的戏。

3、《尝试集》里“真白话的新诗”不过几首，但确实从中国古典诗歌的形式传统中挣脱出来，开始具备了现代汉语抒情形式法则的雏形，人们因此称《尝试集》为“沟通新旧两个艺术时代的桥梁”。在另一方面，胡适的诗又具有鲜明的艺术个性，以至后来有“胡适之体”之说。胡适曾把自己的追求概括为“说话要明白清楚”、“用材料要有剪裁”‘、“要抓住最扼要最精彩的材料、用最简练的字句表现出来”、“意境要平实”这几条，这确实代表了新诗的一路，而与以“晦涩难懂”为特征的另一路，形成了既对立又互补的关系。

4、梁实秋《雅舍小品》，生活的智慧。

5、第明显的“自叙传”性质。郁达夫小说中多用第一人称写“我”，即叙述者自己。如《茑萝行》《春风沉醉的晚上》；或者虽然采用第三人称，写的仍是自己的化身。如《沉沦》、《茫茫夜》等，无不染上作者的身影。

6、现实主义与主观战斗精神论争:发生于抗战后期和解放战争时期。论争的一方以胡风为主，胡风撰文论述作家在创作中主观和客观的辩证关系，十分强调主观精神的作用，克服创作中的客观主义和主观主义偏向，争取现实主义的胜利。胡风的理论是有深度的、见解独到的。文章发表后，受到一些人责难。论争延续到40年代后期，邵荃麟、林默涵、胡绳等发表批评文章，胡风写《论现实主义的路》进行答辩。

7、好吃的东西要吃进肚子里

8、歌咏大自然。徐志摩把大自然称为“最伟大的一部书”。不少诗作中，经常出现众多美丽的物象景观。如《再别康桥》《康桥再会吧》都以自己曾留学的英国剑桥大学的校园景色为对象写出的佳作，抒发了对母校的深厚感情。

9、1922年与学衡派的论辩。

10、重视小说形式的创新

11、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”表面上是说看过“沧海水”、“巫山云”之后，其它地方的水和云已经很难再入诗人的眼底了，实际上隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的——除爱妻之外，再没有能让诗人动心的女子了。

12、——2024

13、上一时期的写实小说和抒情小说流派——以左联为核心的左翼

14、分析老舍小说的创作特色

15、每天都要陪一岁半的侄儿在门口河里玩扔石头游戏，看见水他的两眼就会发光……????

16、作品善于抓住最能揭示人物性格的细节突现人物的灵魂。如《华威先生》中的华威先生除了“忙”外，还有一个特点：假。

17、甲寅派:得名于《甲寅》杂志。1925年《甲寅》在北京复刊后，成为章士钊等宣传复古思想，反对白话文，为镇压进步学生运动制造舆论，维护反动军阀统治，抨击新文化运动的主要阵地。经鲁迅为代表的新文化革命阵营的奋力批驳，甲寅派很快败下阵。至此，白话与文言之争以白话文的胜利而告终。

18、(２)在诗的意象上，冯至的诗里出现了一系列“流动”的与“凝定”的意象。前者如“歌曲”、“韵律”、“风”、“水”、“云”；后者如“山”、“路”、“泥土”、“平原”、“树”等等。这些意象具有一种亲切感：它们不仅是日常生活中最常见的，与人的生存关系最为密切，而且大都是有传统原型的。更为重要的是，这些“流动”的与“凝定”的意象，在他的诗里，并非只是静态的呈现，而是表现为前者向后者的动态的“转化”过程。这表现了诗人的美学理想：他试图将自然流动的美凝定为一种有法度的美。

19、不给曾经伤害过自己的人再伪善的机会。同样，我更彻底一点，我连道歉和解释的机会都不给。我们回不去了，并没办法再年轻，惟有相忘于江湖(多文艺啊，应该换成老死不相往来比较好)。一笑而过这种闲淡的事情，还是交给修女去做比较好。

20、54中国左翼戏剧家联盟

四、斯人若彩虹相似诗句

1、创造深邃优美的意境。《再别康桥》

2、散文化，平民化。打破诗的格律，白话写诗。

3、艺术特色三：注意典型环境的勾勒和环境、气氛的渲染，浓郁的浙东地方风光和民俗民情，使小说成为中国现代最早的乡土文学。

4、４８、中国左翼戏剧家联盟

5、(４)描写上常用情景交融的诗的手法

6、冰心：《往事》《山中杂记》《寄小读者》

7、文学研究会被称为“为人生”的现实主义文学流派

8、赵振宇安贫乐命；报贩“李陵碑”成天酗酒解愁；施小宝沦落风尘；林志成时时担心丢失饭碗，提心吊胆度日；黄家楣，失业在家，生活无着。剧本通过这一幢石库门里的五户人家的不同遭遇和命运的描写，反映出一群善良的人们的不幸生活，生动地展现了那种另人窒息的时代气氛。主线是二房东林志成、杨彩玉一家的故事。匡复出狱与好友林志成和妻子杨彩玉重逢时，他们都陷入了一种极度难堪的痛苦之中。这是一个由黑暗社会造成的家庭悲剧。

9、第一个剧本：1920《梵峨嶙与蔷薇》对“真艺术”与“真爱情”的追求。是其早期创作的总的主题。

10、多谢你如此精彩耀眼 做我平淡岁月里星辰

11、语言洗练简洁，富有个性特征，如赵振宇的乐天安贫，好发议论。

12、瑞宣从苦闷中觉醒走向反抗的过程，是体现在他身上的国民精神弱点被逐渐清除的过程，是他不断摆脱传统文化影响的过程。

13、#一句顶一万句的陌生人#看一中年男写他欣赏的姑娘，写的有点混乱但看着挺好玩：她的个子小小的，脚步很轻很轻，却把我的心都踩扁了；黑夜里你知道她是一束光，白天居然也能看出来她是一束光；没有在更早的时候遇上她，没有在看小人书的时候遇上她，所以送丰子恺这本又小又薄的《我与弘一法师》给她，聊胜于无；最后一句，哥们引用了法国总统密特朗在欢迎作家马尓克斯时说的那句话：“你属于我爱的那个世界。”———法国佬说得真好

14、(１)《边城》寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲剧的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。

15、很多的明星在被媒体拍到了他们的秘密恋情之后，一般都会在不久之后，就在社交网站上公开他们的恋情。明星们在公开恋情的时候，一般都会用一句非常温暖，同时也很有传播价值的话。在现实生活中，很多的人在向自己的家人，朋友们公布自己的恋情的时候，也会用一句非常温暖的话，有的时候，有的人甚至会用诗来公开自己的恋情。那么关于如果用一句诗来公布恋情，你会用哪一句？以下是我的看法：

16、对人物性格、心理的细腻刻画，把人物的兴趣、心态等放在中国文化背景下进行审视，关注人的生存状态和生命形式。

17、初期特点：新文学的世俗化和商业化。

18、思想：田间的抒情长诗《给战斗者》是代表田间风格的优秀诗篇。作者以深厚的感情描述了中国人民曾经有过的朴实而安宁的和平生活，揭露了日本帝国主义对祖国同胞惨无人道的蹂躏，并发出必须为祖国而战的强烈呼喊。

19、自传性(以创作者为艺术中心)

20、有出门障碍症+拖延症的人没救了，出门之前各种不想跨出家门。可以一直拖一直拖，拖到约定的最后时刻朋友开始问询后实在没办法再拖延了才冲出家门跳上车……好在只要挣扎着出了门我就又兴高采烈了，觉得这也好那也好。外面的空气很好、和朋友们见面很好、别人做的饭菜特别好，路上还可以看到很多擦肩而过的人类或花草，出门和宅在家里一样好。

五、斯人若彩虹类似佳句

1、人生充满意外，哪怕十拿九稳的事情。

2、代表诗人：牛汉，绿原，方然等

3、简析殷夫“红色鼓动诗”的特点

4、小说大胆描写了这个受“五四”思潮的洗礼而觉醒的现代知识青年“性的要求与灵肉的冲突”，以及由此而生的**性心理。追求个性解放的反封建意义。

5、1937年11月上海沦陷后，有一部分留在上海租界这一类似“孤岛”的特殊环境中的作家，仍然坚持创作，并利用各种文艺形式配合抗日救亡活动，史称“孤岛文学”。“孤岛文学”中戏剧运动最活跃，包括由“上海戏剧节救亡协会”组织的“上海剧艺社”在内的各种专业和业余的剧团，最多时达120个之多。这些剧团常组织联合演出，除了配合抗日的剧目，也上演较有艺术水准的翻译剧和历史剧。这时一些比较优秀的剧作，如于伶的《夜上海》、《长夜行》，阿英的《碧血花》，李健吾的《草莽》以及他改编的一些外国剧作，都代表了“孤岛文学”时期戏剧创作艺术的水准。1941年12月太平洋战争爆发，结束了上海孤岛文学的时代。

6、#耍赖要趁早#有人批评我太宅，会与世界脱节。切，这世界有好到需要人保持热情深度参与的劲头咩……

7、(３)语言单纯、明快、简净，富有地方特色，充满了农民所特有的幽默感。

8、(３)在情节结构上，孙犁的小说不以情节取胜，小说常常没有完整的情节，而是用一连串的生活画面，或用一种思想，一组细节串通起来。他常采用散文式的、追随人物感情流动的抒情结构。追求小说的散文化和诗话，虚实结合。

9、汪曾祺：冬天，家人闲坐，灯火可亲

10、题材：生命的哀歌。自然和爱情。怀念故乡家乡，追溯童年。

11、老舍在现代文学史上的独特地位与价值表现在哪里？

12、绝望的可怕的前途使蘩漪走向了最尖锐而极端的困兽之斗。

13、杂文文体多样，有抒情散文、叙事散文等。其风格也多姿多彩。结构严谨论证严密；三言两语，尖锐锋利。但多样而又统作为鲁迅杂文主要风格的，是切实锋利，精练泼辣，似匕首投枪。

14、分析《女神》的艺术特色

15、有正义感不能自救却想救人，为拯救小东西甘冒风险，这里表现她敢做敢为的倔强性格。她念着“太阳升起但不是我们的，我们要睡觉”而自尽。她成为黑暗社会的殉葬品。

16、评价：保守倾向和贵族色彩，但也看到主流派的公式化，概念化弊病。

17、(２)倡导者们还与茅盾展开论争。茅盾明确赞成革命文学的倡导，但同样反对文学的工具论，他坚持现实主义的创作原则，因而不满意当时革命文学中的标语口号倾向。

18、分析郭沫若抗战时期历史剧作的基本思想

19、“纯诗”，即“纯粹的诗歌”，是1926年早期象征派诗人穆木天首先提出的，其概念包括两个方面：首先，诗与散文有着完全不同的领域，主张“把纯粹的表现的世界给了诗作领域，人间生活则让给散文担任”，“诗的世界是潜在意识的世界”，诗是“内生命的反射”，“是内生活真实的象征”；其次诗应有不同于散文的思维方式与表现方式：“诗是要暗示的，诗最忌说明的。”“纯诗”概念，在其更深层面上，意味着一种诗歌观念的变化：从强调诗歌的抒情表意的“表达”功能转向“自我感觉的表现”功能。

20、心理描写采用传统的肖像描写、人物语言描写以及细节描写的方法刻画人物。对人物下意识和幻觉的描写增强了整个作品心理分析的色彩。运用象征主义的手法。吴老太爷的一切言行总是围绕着一个总体象征展开。

六、类似于斯人若彩虹的句子表白

1、到处都是故意搞笑、装流氓、抖机灵、伪文艺、嘻痞风、呐喊腔的表达方式，突然觉得就正常普普通通说话的人，是多么地好。????

2、#平衡的艺术#除却环境或基因遗传等外因，大多病还是人自己的问题吧，所谓心病和体病，不劳心不劳体的人想得病都难。《素问·平人气象论》里有一句“平人者，不病也。”说人的疾病皆因失平、失和、失礼而起，一个平人者即柔和之人，与人和与己和与天地和，自会百病不念。而百岁老人周寿臣的福人体验也不外乎“过着有恒而规律的生活而已”，再具体点还是老生常谈的：“不要过份损耗精神，保持脑和心的充分休息，安闲舒泰……”

3、再好的以后都会看淡。但如果讨厌的，只会越看越讨厌。

4、强烈的抒情色彩。自我抒情，心无城府，超越审美观念。

5、理论主张：积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想。

6、语丝派：1924年，《语丝》杂志，散文流派。

7、新感觉派：受现代物质文明的濡染，融入其中，认可与接收，沉醉，压抑，批判。

8、 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

9、(3)文学理论建设取得了初步的成果。

10、小说家和导演喜欢传奇和波澜曲折，而被祝福的一生才是普通人所向往的生活

11、民族主义文学:是属于国民党的一个文学派别，主要成员有潘公展、王平陵、朱应鹏、范争波、黄震遐等。文艺主张鼓吹要建立"文艺的中心意识"，声称"文艺的最高意义，就是民族主义"。主要刊物《前锋周报》、《前锋月刊》。代表作是《民族主义文艺运动宣言》、黄震遐的小说《陇海线上》《黄人之血》。"民族主义文学"的中心意识"民族意识"，实质上是封建意识与法西斯思想的混合，以此否定阶级意识，抹煞阶级斗争。鲁迅、茅盾、瞿秋白等著文揭露其"屠夫文学"、"杀人放火文学"的实质及丑恶表现。

12、他很爱那个傻傻的女人，却总是被她误会。而他又总是不解释，或者错过解释的机会。这样的爱情，还没开始便已注定悲剧。

13、新秧歌运动:是延安文艺座谈会以后，《讲话》精神在文艺上显示的最初成绩。文艺工作者改变了轻视民间文艺秧歌的态度，与群众一起，指导改造了旧秧歌，使之成为反映阶级斗争、生产斗争新内容，熔戏剧、音乐、舞蹈于一炉的小型广场歌舞剧。1943年春节秧歌闹得热火朝天，涌现了一批受群众欢迎的秧歌剧，如"鲁艺"的《兄妹开荒》等。新秧歌运动表现了文艺工作者面向群众、向工农兵普及的实践。

14、她第一次收到这么多娇艳的玫瑰，那种粉红，灼伤了她的眼。

15、《故事新编》的创作方法，有现实主义、也有浪漫主义。如《铸剑》是一浪漫主义之作，其中虽有现实主义的描写，但作为主要倾向的，是以丰富的想象，离奇的情节等手法，塑造了眉间尺和宴之敖两个复仇者形象。

16、最醉心于新诗技巧与形式试验的艺术家。

17、分析《雷雨》中的周朴园形象

18、在天愿作比翼鸟，在地愿为同圈猪。

19、汉园三诗人:30年代中国现代派诗歌创作中三位风格独异的诗人:何其芳、李广田、卞之琳，1936年出版了合集《汉园集》，内收何其芳《燕泥集》、李广田《行云集》、卞之琳《数行集》，因此而得名。他们注重以诗歌传达独特的气质:何其芳主要表现青年人朦胧的理想和淡淡的忧伤；李广田的诗歌，风格质朴，蕴藉深沉；卞之琳善于在不露声色中深含着情感与哲理，对现代诗歌的客观化、非个人化等艺术手法进行了有益的探索，文字奇巧。

20、瞅了一眼现在小年轻们演的偶像剧，演技懒得说。就人看着吧，有一种塑料假人儿的感觉——2014

1、结构的散文化。郁达夫小说以抒情为中心，必然造就郁氏抒情小说的散文化倾向。如《沉沦》几乎都没有以完整的情节为中心的结构框架，也不讲究谋篇布局。以人物情绪为中心，依人物感情的波澜起伏结撰成篇。创造了现代小说中一种崭新的体式——自我写真的抒情小说。

2、#近人要远，尽心不累心#困到要睡觉了，丹丹妹才加班回家。依然是没在单位吃饭说是吃不下，回来胡乱扒几口我给她留的饭菜。早上她也是赖床，早饭不吃就去上班直接干活了。想说你还是按时吃饭吧，小心胃坏了。再想：这不正是以前的我么？年轻人哪会管这些啊。还是闭嘴

3、分析《骆驼祥子》中祥子的形象及典型意义

4、简述冯文炳小说的艺术特色

5、《子夜》是一部规模宏大的对中国第一大都市上海作全方位描写的文学作品。《子夜》是现代都市生活的广阔画卷，它描写了工厂生活和工人运动，描写了民族资产阶级的奋斗，买办资产阶级的活动，金融、公债市场的风波，都市各阶层人物的面貌。它为中国现代都市文学开拓了广阔的天地。

6、冰心文学创作中的“爱”的哲学具有净化人的心灵、陶冶人的情操以及加强作品诗情的作用。散文集《寄小读者》，是书信体儿童文学作品，写了作者赴美途中及在美国的生活。“爱”是她散文集的主要内容：父母之爱、兄弟亲人之爱，小朋友的爱等。在一切的“爱”中，母爱占着中心。冰心的“爱”的哲学的道德感情力量应充分肯定，在艺术上也使她独树一帜。

7、冰心，朱自清和“文学研究会”作家散文

8、寓言体小说《猫城记》写一个漂流到火星上“猫国”里的机师在猫国都城的所见所闻，在科幻小说的外衣下寄寓着明显的政治讽刺意旨，为一个行将没落的社会(当时的中国)写照。

9、如《雷雨》时间跨度长达30年，但剧情却浓缩在24小时内；

10、前期新月派，是1927年以前，以北京《晨报副刊》“诗镌”为基本阵地的诗人群。主要诗人有：闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、杨世恩、孙大雨、刘梦苇、于赓虞等。

11、——2023

12、赵树理小说的民族化、群众化特色表现在：

13、午睡前万念俱灰，午睡后精神抖擞，这内耗不停的人生啊……

14、他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生活。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图保住自家的安宁。国家和民族的危亡，他似乎置若罔闻。

15、相似的人适合一起欢闹，互补的人适合一起变老。

16、现在喜欢在豆瓣FM听歌，因为不知道下一首会是哪一首…

17、你知道你和星星的区别吗？不知道啊。星星点亮了黑夜，而你点亮了我的心

18、#和自己说话的人#在沙子家玩，聊天空档顺手抓起她家一本小说，10几万字看完后的感受是：没怎么看过书的我以前总觉得“国内活着的女作家写的书都不会好看”这念头是偏见……奇怪的是两个中篇一个主角是男人一个主角是女人，打动我的却是男人那篇。也许是女人的生活相对稳定优越所谓的冲突酸苦其实是别人家的事，而中年男人自己的困顿和失意甚至压抑更让我感到生而为人的各种矛盾纠结……看完小说看作者的写作日记———天，好长的日记都和小说一样字数了，好琐碎的生活忙工作忙装修忙孩子忙探望亲友忙推脱不了的应酬写小说简直是抽空插针。好在她不缺钱，还能远离电视拒绝写电视剧并写日记说“挣钱重要但创作愉快更重要，生命是不应该随便被挣钱涂炭的。”

19、(５)尝试“商籁体”诗歌形式的实验。他们转借西方的“十四行诗”体并加以创造，发现了中西诗体形式的“契合点”。

20、分析《上海屋檐下》的思想内容及艺术特色

1、(2)提出了“理智节制情感”的美学原则。为了实现“理性节制情感”的理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试。首先是客观抒情诗的创造，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。这种主观情感的客观化，使情感的表现蕴藉而含蓄，具有鲜明的形象性，并且能够激起读者更丰富的联想，积极参加审美再创造过程。这在新诗抒情艺术上是一个发展。另一个尝试是加强诗歌中的叙事成分，同时还做了“新诗戏剧化、小说化”的努力。

2、这句话的意思是：等哪天你遇上这么个彼此觉得赏心悦目的人，就像看见美丽的彩虹，别人说的再美丽你也没见过，亲眼见了才觉得真是这样美不胜收。

3、——208

4、(２)运用大量的口语。通过近似日常对话的形式和大量口语的运用，表现明快的接近生活的情绪节奏。