一、形容喜当姑的经典语录

1、这可能是最受妈妈欢迎的礼物，因为方便又实在，多少都不嫌多。但要记得提前了解宝宝多重，好买到尺寸合体的纸尿裤。

2、采微阳法:阳物无欲而举时，稍稍收摄阴跷，随即迎归气穴，约数十次不等，则阳物自倒矣。

3、“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身”见宋•张耒《腊初小雪后圃梅开》。尘:佛家把色、声、香、味、触、法总称“六尘”；把眼、耳、鼻、舌、身、意叫做“六根”，并认为“六尘”产生于“六根”。修道者达到真性清净不被六尘所污染，叫“一尘不染”。姑射(作)仙人:《庄子•逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰霜，绰淖约若处子。”这两句大意是：(雪后初开的腊梅)寒香彻骨一尘不染，宛如姑射仙子的身姿冰霜雪露般晶莖。这两句本是形容霁雪初绽的梅花纯净贞洁，寒香袭人，后被借用来形容人的清高、廉洁，不受坏思想、恶习气的影响和沾染。“一尘不染”成了使用率很高的表示廉洁、纯净的成语。

4、何谓展窍？何谓开关？曰:气机先由丹田腹部盘旋而上冲胸部者，是为展窍。气机冲向尾闾，由背部之夹脊、玉枕等关，而逆上泥丸者，是为开关。而一般修士所谓通关，可谓假通。必有真种子者，始为真通。何谓真种子？即真阳小药也。

5、既耕亦已种，时还读我书。

6、grandfather

7、夏风草木熏，生机自欣欣。

8、阳生之时，以元神主宰真意，迎归炉内，是之谓采取。

9、姑姑生性泼辣，嘴皮子厉害，能将一根稻草讲成一根金条。

10、东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

11、修道之士，第一要理论透彻，第二要信心坚强，第三要口诀完全，第四要苦行卓绝。

12、先天一炁，从虚无中来。虚无，并无所谓身内身外，一有内外，即不能“寂灭”矣。

13、春风能解冻，和煦催耕种。

14、当时父母念，今日尔应知。——唐代白居易《燕诗示刘叟》

15、(作者)苏泂(朝代)宋

16、赞保养我玄高的主清净。

17、鲁迅先生说过：“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。”置身于光明中的人，或许是看不到那负重之人的艰辛的，从前我常以老余是自己的班主任为骄傲，快乐的日子里却从未想到老余或许为我们肩负了多少他本可以脱卸的重担。

18、在皖西南地区，“嫲嫲”是一种方言称谓，和“伯母”同意。在河南豫东部分地区，回族人的“嫲嫲”就是姑姑的意思。而在宁波部分地区，父亲的姐姐称为“嬷嬷”(momo)，妹妹称为“姑姑”。

19、答:此乃好景，虚极静笃，正是观复之机。所述阖闭情形，尚非大定温养时之胎息境界。通体有光，当以真意收敛之而摄归融化于气海。倘是铅来投汞，当在杳冥中采取，方有益处。若在醒觉中收拾，即落后天，毫无用处矣。至若呼吸间断，勿庸过虑，仍宜神凝于虚，气合于漠，自有佳兆，希善会之。

20、乳燕飞华屋。悄无人，桐阴转午，晚凉新浴。

二、喜当姑怎么发朋友圈配文

1、以下为李乐俅摘录先生之文章，摘录如下:

2、夏薇觉得，李阳真是一剂良药，短短几句话，便让自己豁然开朗，又笑了起来。

3、三年讲台燃烧的是她的青春，照亮的是我们的未来，不管未来多么风雨交加，前方的路象么艰难坎坷，我依旧会微笑着抬起头，因为她说过：“不管你被别人打倒一万次，但是，想爬就一定能爬起来，返浓浓射师恩丝丝细雨一样滋润着我稚嫩的心灵，让我没齿难忘。

4、修道之目的，所以了生脱死也。

5、渐而太空亦无，真与虚空冥合。

6、要特指哥哥或姐姐，就要说elderbrother/eldersister；弟弟和妹妹则是youngerbrother/youngersister。

7、说到父亲，我也不是没有意见。他曾经捡到了一个提包，里面装了一万多元现金和银行卡，他愣是想方设法还给了人家，还花掉了自己十几块钱的车费。我敬佩他，但是我觉得一万元对富人来说根本算不上什么损失。但是父亲却说：有比钱更重要的事。什么会比钱更重要？道德？荣誉称号？电视台的采访？冥冥之中，我隐隐地感到一些愧疚，不得不说，爸爸的人品那是响当当地。作为他的孩子，我当然不能给他丢脸。但是，如果被抓住了，那我就没脸见父亲了，我在班上也会名誉扫地。怎么办？抄，还是不抄？

8、眼泪顺着爷爷脸上的皱纹滑了下来，爷爷对父亲大吼一声：“给大伙儿跪下……”

9、静坐之际，时觉凉风习习，但不知来自何方耳。

10、浏览汉字直译的经典。这些经典都是用讲经口吻记录下来的，最为忠实。那个词该怎样写，先辈学者已先我们作好，只须辑录就是了。然而若有觉着未妥的，再给它改正下。像《修真蒙引》《教款捷要》《模难必合》《一而沙德》《归真要道》，都是很好的参考书。

11、Immediatefamily

12、春秋战国时期，有很多名不见经传的小诸侯国，其中有个国。邾国的国君是极度洁癖的公，有句话叫人无癖不可交，在现代小小的洁癖大家多少都会有一些，可邾庄公的这个洁癖却被有心之人用来加害于人，最终加害未果，反倒让邾庄公搭上了自己的性命。

13、委是教门近在主的跟前，惟独“伊斯俩目”。

14、邾庄公也成了历史上唯一一个因为洁癖而丢了性命的倒霉国君。不过也正是因为这一搞笑的死法，邾庄公才被载入史册为人们所知。而那个小侍卫也正是利用了邾庄公的过度洁癖，想要报了自己挨打的私仇，心计之深沉。但意外的是消息太过灵通的夷射姑逃出生天，遇事过于急躁的庄公因此丢了卿卿性命，这应是小侍卫没有料到的。

15、然后嗣后这件事情如何样着衣禄食禄使得够了是真是实便罢但有了

16、这也导致了我对父亲错认。我的父亲是个很平凡的人，他宁愿一生安逸，没有大风大浪，所以直至我出生前，在他那个正当拼搏的年纪里，他选择在我们那个小县城做一个普通的卖菜人。

17、心者，火也，最易飞走，修士如能心平气和，量包天地，则亦水火既济之一法也。

18、静坐之时，每有飘飘然之感觉，即觉下体和涌泉发热，此亦应有之景象也，不必贪著可也。

19、在一系列的互动游戏挑战中，我们可以说早已忘记了时间，甚至希望时间过得慢一些，连那些厌倦课堂，混日子的同学也深受感染，祈求墙上的时钟停止转动，让这节欢乐的语文课一直持续。老师确实做到了让每位同学表现参与，不抛弃，不放弃，照顾全局。他的一举一动十分自然得体，与平常无异，没有因多了四位大人物而胆怯恐慌，感觉他已然忘记校长们的存在，全心全意融入课堂之中。下课了，我们起立欢送老师，心还在回味这堂别有风趣的语文课。我会给这堂课打高分，相信校长们的评价也不会低。雨后阴沉的天空渐渐晴朗，几缕淡淡的光芒穿过云层，照亮操场。我望向天际，感觉老师就如这冬日里的阳光，照亮着我们，温暖着我们，时不时给我们带来意想不到的喜悦和收获。

20、心斋坐忘，的是千古不磨正法。

三、形容喜当姑的经典语录句子

1、打倒睡魔，彻夜不眠，非专修者不可行，非万缘放下者不可行。吾师徐抱一先生，打倒睡魔二十余年。吾闻其语矣！吾见其人矣！

2、爱是人类情感最永恒的主题，

3、“好烦啊!!!”夏薇独自一人，坐在学校寝室楼的楼道里，莫名地伤感着。刚刚才知道，父母又吵了一架，其实对夏薇来说，也是习惯了，因为自己的成长过程中，父母无休止的争吵，早就让夏薇抱有无所谓的态度了。但还是隐隐有些担心……

4、先天境界，如人饮水，冷暖自知，功行未到，虽曲譬巧喻，亦终无法了解。佛曰:“不可说，不可说！”禅曰:“擬议即乖”，皆指非根识所能了别之先天境界而言也。

5、姑妈那两条经过人工修饰的眉毛，像新月一样悬在额下。

6、文字次序倒装者如:

7、有多少功力，即有多少成果，丝毫假借不得。

8、姑姑个子很高，剪着短发，脸上总是带着那么一点儿微笑，有一股少女的魅力。

9、南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》

10、竟夕击刁斗，喧声连万方。

11、问:不守窍，不调息之功夫如何？答:为着相者说空，为着空者说实，岂有定法可言？功夫上路，则自然得中。

12、看着李阳渐行渐远的身影，夏薇怔在那里，好半天没缓过神来，好像在思考一个问题，一个自己无法言说的问题。

13、所谓漏，漏之意义，不止一端。念起是漏，喜怒是漏，通常所谓遗精，漏精，不过漏之一种而已。

14、罗浮呤臚列外道，辞而辟之。修士必须背诵如流，庶可辨别真伪，今生来世，不致受骗也。

15、少从其祖游宦入蜀。长而落拓走四方。曾再入建康幕府。从陆游学诗。与之唱和者，有辛弃疾、刘过、王柟、潘柽、赵师秀、周文璞、姜夔、葛天民等，皆一时名士。泂著有泠然斋集二十卷，诗余一卷。(均《文献通考》)其吊姜夔诗“所幸小红方嫁了，不然啼损花”句，尤脍炙人口。(此诗宋词研究以为范成大作，或以为苏石作，皆误)

16、相思一夜情多少，地角天涯未是长。

17、你们无法想象，一个当上姑姑内心的激动。

18、静坐之时，丹田一带，亮光隐现，乃玉液功程常有之景象也。

19、何谓真息？即一阖一闭，上不冲心，下不冲肾，真人潜深渊，浮游守归中也。

20、此段乃李乐俅摘录陈撄宁先生之文章，先生博览丹经，理事双绝，咸推为道中泰斗云。摘录列出如下:

四、喜当姑怎么发朋友圈

1、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树(一作曙)色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。(《全唐诗》卷一三四)

2、某工程师，自余用按摩法愈其胃病之后，体日以健。某尝患癌症，余曾为之按摩四十一日，病根顿除。上海有某商人之母，脊骨弯曲，辗转床头，垂二十年，余为按摩半载，居然而愈。伊一时兴高采烈，遍访亲友，三层高楼，亦能挺然迳上矣。又水肿之病，以余经验，按摩可以阻止血化为水，而逐渐根治之。例证甚多，恕不备举。

3、问:初守山根，次守泥丸，再守夹脊，现守下丹田。但泥丸跳动甚剧，精神至感不宁。如何适应？敬请指导。

4、手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。

5、“行住坐卧，不离这个”。古人谓参禅无剪指甲之功夫，其不可须臾或离如此。

6、秾艳一枝细看取，芳心千重似束。

7、运周天时，一方面当以真意固守丹田，迄然不可稍动，一方面，神随气行，步步不离。此与天象相似。意如斗座，神如斗柄。倘失去中心，意随轮转，则必不合规辙。彼以意空运河车者，其弊尤甚。反之，又须谨防其泛滥无归。

8、纵得大药，尚属阴丹，难得易散，故必须经过还丹温养阶段。然则丹母其犹种卵，大还其犹孵化耶？

9、坎离交，在坤位，乾坤交，在泥丸。

10、口生津液，啯啯咽下，有人为与自然二种。

11、答:危险，此系无师自为，或听旁门之言，误用一呼吸为一周天，强迫引导，无水空驾河车，往往发生不幸，宜速完全停功，休息一段时间或加做运动，然后再请高明指示，仍须谨慎节制。

12、形如红日之大药，由空中冉冉下降而入身内者之修法，与普通丹法不同。余太祖师张海波受传时，其师曾以丹种种入身中。祖师张彭寿受传时亦然。其法以目观空而收效甚速。小药亦从空中冉冉下降而入身内。一小时中，并可得小药多次。

13、问:由武功入手，可以事半功倍否？答:仅可补助，有时且损真元。

14、守口鼻间虚空一窍，此法固妙，然因嗔恨引起凡火，或以心不清而提升浊气，则易致难治之怪病也，修士其慎之。

15、等我上完一学期的课回来，我小侄女就出生了，要开始赚钱给小侄女买衣服了，要是是个小侄子那就算了。

16、元马致远《任凤子》第一折：你道他都修善，不喫羶。你道是先生每闹了终南县，道士每住满全真院，庄家每闲看《神仙传》，姑姑每屯满七真堂，我道来摇车儿摆满三清殿。

17、余从事研究，就正于各阿林，获益良深，至为心感。恐希漏略，故不一一志出，尚有谅之！

18、箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。

19、修道之士，从事种植水果、蔬菜、药材等轻微劳动，尚无不可。过忙过劳之职业，则有损无益，故选业似宜审慎也。

20、黄元吉功夫，乃仙家之正宗，伍柳功夫，窃恐繁琐难成。

五、喜当姑姑的唯美句子

1、规矩：法则(原解求“方”“圆”之器)。

2、君子报仇，十年不晚；可这小侍卫十天也忍不了，第二天就开始行动了。第二天清晨，邾庄公起床后到花园散步，谁知看到一个侍卫在外廷疯狂的洒水，古代建筑多为木头，公本身就有严重的洁癖，所以打扫只允许用湿抹布擦拭，你竟然敢这样给我造？邾庄公赶忙喝止，并问其缘由。侍卫答：“昨晚大夫可能是酒后尿急，实在是憋不住了刚到门口就开始撒尿，我用抹布擦了好久，那味道实在是散不去，所以我才洒水试试看能不能去味。”原来这正是夷射姑酒后敲打的那个小侍卫。

3、打：作打击用，又作从字用，又作乘算用。

4、欲即身成道，必须谢绝人事，入圜专修，方克有济。伴侣三人，皆宜将修真之程序与细节，彻底参悟，庶几胸有成竹，而可当机肆应也。

5、2008年的那场汶川大地震的灾难中，便拉近了人与人之间的距离。患难见真情，当巨大的石块压在受难者的身上，我们国人的心如刀绞，解放军展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上，帮助无数受难群众脱离苦海。此刻，人们血溶于水，用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城，距离近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言语不再是障碍，只因你我心连心。

6、你们在“二林”(学识)里边须行忠！你们的一半不要隐藏一半。因为实在“二林”里边的“黑牙乃提”(不诚实)是比在财帛里边的“黑牙乃提”是至很的。

7、以前，人们的观念是多子多福，因此我们家有三个兄妹。父亲和母亲都是底层体力劳动者，而三个孩子都在读书，经济状况自然就不宽裕。

8、村姑汲水自来去，坐听青蛙断续鸣。

9、接上篇，先生讲述，李乐俅记录，记录如下:修真全部过程，约略于次:补身阶段:为血液过关。

10、道家功夫，撤始撤终，只是一个“静”字。静者，陶镕身心之不二法门也，既可固其命元，又可澄其性海。清静经云:“人能常清静，天地悉皆归”，信然。

11、啊！我的目光转移在了那弯弯的月芽儿上，它多么像一只浸在明亮的黄色光芒里的小船呀！

12、右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

13、任何一窍，皆可止念，并非一成不变。凡守山根等头部之窍，仅可三月而已，若守一年以上，则致病矣。守窍功夫，原应守而不守，勿忘勿助，但遗漏患者，所守阴跷，即稍稍著意，亦无妨也。按道家功夫，共有六窍。因人体质程度，而运用不同。在某一阶段宜守某窍，须请明师指点，不可任意乱守也。

14、青旗卖酒，山那畔别有人家。

15、口泄元精，耳泄元气，目泄元神，故修士二六时中，皆当收视返听。

16、此类包含赘字的语辞，俗话中很多，如：动静、勤谨、褒眨、兄弟等辞，只用动、勤、眨、弟的意思，余者，便是衬数的字，不单没用，且和文理不合了。求之经书，这类的毛病也不能免，如：“禹稷当平世”(《孟子》)，只有禹，那里有稷的事?“猩猩能言，不离禽兽”(《礼记》)，禽字错误。以上二条(见《文则》)，经堂语中，这种语辞尚不多见。

17、乐育堂语录，虽非精醇之书，然超过伍柳远甚。

18、行住坐卧，四威仪中，常凝神于虚无窟子，其效必速。

19、静坐之时，觉呼吸常在足踵之间，庄子所谓“真人之呼吸以踵”者，殆此义耶？

20、千峰云起，骤雨一霎儿价。

六、形容喜当姑的经典语录

1、你的亲兄弟姐妹(siblings)的子女叫做nephew(侄子、外甥)和niece(侄女、外甥女)。

2、语言是传达心情的利器，交换意见的媒介。但是为环境的关系，在使用上或趋于简约，或取其便捷，那所用的语辞往往和普通乡谈异趣，由是就有各种专门用语了。所以文学、军事、政治、医术……各家的用语俱不相同，小而至于一种技艺，一项行业，也莫不有其专用的语辞。吾教经堂解经，采用语辞，本极普通，本极易解。只因依据阿拉伯文，据经直解，虽虚助之微，一字不遗，并且是师弟授受，相承弗替，语辞、口气，都超越各地庞杂方言之外。为时既久，遂形成一种“经堂用语”了。

3、《道德经》(全文诵读+释义)

4、问(女):初守心窝，继而心息相依，可否如此，叩请详示。

5、听其相顾言，闻者为悲伤。

6、载《回教文化》第1卷第2期、第4期合刊

7、去妄归真，佛道所同。佛家经典，修道之士，宜参究之。

8、被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。悟空请来四木禽星擒拿三怪，斩首示众。(3)

9、踪迹：作痕迹用，又作印象用。

10、当他吃完第三十块面包后，他终于挖成了，他真的在那不明的物体上挖出了一个恰好可以让他这种瘦小身材的人通过的洞口。这一刻，他发出了“呜——呜——”的哭泣声，激动的泪水从眼眶里流出来。

11、如果你喜得了侄女，然后你已经升级为姑姑了，那你这个时候就来发个朋友圈吧：

12、杂念丛生，不可采炼，最好能将念头收住，否则下坐散步，或偃卧，待念少时再做。不过杂念之起，多因环境恶劣，或俗务纷扰所至。若不将环境改善，俗务减轻，欲去杂念，是缘木而求鱼也。

13、闭眼念少而不昏沉，则闭眼，垂帘念少而不散乱，则垂帘，修士可自择之。

14、答:此境甚佳。一灵独耀，物我两忘，所述境界，似有玄关显现之象。阳果不举，谅已化炁矣。

15、修道岂易言哉？必无名利心，无家庭累，毋意毋必毋固毋我，遵太上感应篇之戒律，绝嗜好，积阴德，庶乎有成也。

16、求师不在其它，只在精诚而已。精诚所至，金石为开，岂有不感动真师，而慨然愿授以至道者乎？

17、《中庸》(全文诵读+释义)

18、行功至精神渐长，真气渐充。自然坎离交姌，乾坤会合，神融气畅。一霎时间，真气混合，自有一阵回风，上冲百脉，是为河车真动。中间若有一点灵光，觉在下丹田，是为水底结就玄珠，土内生出黄芽。

19、「尊称」尊伯父，尊叔父，尊舅父，尊姨父，尊姑父：

20、“着意头头错，无为又落空”，勿忘勿助最妙。

1、我的宝贝，你就是我的侄女，三生有幸能够成为你的姑姑，我一定会好好的照顾你，好好的关怀你长大，从此以后你就是家里的开心果，我一定会让你平安顺利的长大，你也一定要茁壮成长，由姑姑祝福你，往后余生一切无忧，有姑姑的保护，希望你在阳光之下快乐成长。

2、修士夜间三点钟寅时起坐，效果最大，一小时可抵五小时。

3、“穷理尽性以至于命”，此言修道要点，至为简明，兹略诠释于次:穷理:第一要参丹经，以穷其理。尽性:即所谓炼己，而炼己之最高境界，则所谓不动心也。贪嗔痴爱，克除既尽，真种子，自然不难发荣滋长矣。以至于命:此心炼至如“明镜秋水”，则命功之效果，则亦因而卓著也。

4、欲求仙道，非断欲离尘，绝对无望。如在房事通融中，世务浮沉里，养生或可言，成仙无此理。然则“和光混俗”，仙经何所指乎？曰:此盖指道成立功时而言，非语于尚滞修途之士。修士果欲成真，宜尽速“专修”，余以缘坚，贻误至老，谨披肝沥胆以告同道。

5、呼吸有风、喘、气、息四种，前三种皆非，“惟息”可用。绵绵密密，若有若无，必须如此，始得谓之“息”也。

6、修道宜兼重性功，炼丹前途，庶无危险。性功，范围深广，且须自悟，浅言之，即行不逾矩，养性炼心，一念不生，虚而不着是也。

7、译文：在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

8、何谓抱一？一者何？即惺惺不昧之本性也。

9、那这么多uncle、aunt搞混了咋办，外国人的办法就是将长辈的名字加在称呼的后面，比如uncleMike、auntEmma。

10、丢：作“投”字用。如：丢石头。

11、年青修士，血气方盛，凡气通关者，所在多有。有一年而通者，有数月而通者，亦偶有通而致病者，情况不一而足。然凡气通关，有时亦有益处，不过益处甚微。苟修士以此而矜奇炫异，谓道即在于是，竟以自画，则过之甚矣！

12、坐时“不想”，初难勉强，久则自然，终如甘蔗弥甘，欲想不能矣。