一、师说中的而字意思及用法

1、(4)策之不以其道()

2、仍然吟咏诗文不改常态。

3、用作连词，表示并列、递进、承接、修饰、因果、目的关系。例如：

4、唉!(古代那种)跟从老师学习的风尚不能恢复，(从这些话里就)可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上(这些人)，真是令人奇怪啊!扩展资料：对耻学于师，文章连续用了三个对比。

5、表示转折关系。可译为"但是""却"。

6、虞之与虢,相恃而势。——《淮南子·人间》

7、把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面。

8、翻译文中的划线句。(2分)

9、代词你们和这样，连词如果与或者

10、B.惧楚不从,乃先闻奏而后致而致：到达

11、“若”有代词和连词两种词性。

12、小学而大遗，表转折，翻译为“但是”(或可解释为表并列，不译)

13、一个汉字(古字)原有几个意义,后为区别,另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义。

14、①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？(《送东阳马生序》)(假设，要是)

15、其闻道也固先乎吾：状语后置句；也，助词，用于句中，表舒缓语气。

16、而(néng)而(ér)

17、⑵是故圣益圣，愚益愚()

18、③以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)(这样)

19、⑤敏而好学，不耻下问。

20、⑤乃入见。问：“何以战？”(《曹刿论战》)(凭借)

二、师说中而字意思用法全部

1、这种“而”字也不能译成现代汉语。如：

2、第三种用法是把行为的方式或时间和行为联系起来。

3、等二句:“师者，所以传道受业解惑也。”

4、(4)汉天子，我丈人行也()

5、把下列句子译成现代汉语(6分)

6、相如因持璧却立。(《廉颇蔺相如列传》)(于是，便)

7、表示承接关系.可译为"就""接着",或不译.

8、(3)年相若也，道相似也()

9、望之蔚然而深秀者——望之深秀而蔚然者

10、②欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。(《活板》)(顺承)

11、表判断，译为“是”或“本来是”。

12、④刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。(《曹刿论战》)(紧接)

13、⑦指通豫南，达于汉阴。(《愚公移山》)(到)

14、圣／愚：圣人／愚人；圣／愚：圣人／愚人

15、②君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”(《郑伯克段于鄢》)(什么)

16、(9)于乱石间择其一二扣之()

17、舟已行矣，而剑不行。(《吕氏春秋 刻舟求剑》)

18、作者：韩愈(768～824)字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

19、作《师说》以贻(yí)之：贻，赠送。

20、于，比。夫庸知其年之先后生于吾乎？是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。出于，由于。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？于，向。其下圣人也亦远矣，而耻学于师。李氏子蟠，年好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。于，对于。于其身也，则耻师焉，惑矣。

三、师说而字翻译

1、此两句从一般人的认知过程强调“从师”之必要，易于理解和接受。

2、用作连词，表假设，译为“如果”“假如”“要是”；表选择，译为“还是”。例如：

3、开篇直书“古之学者必有师”，突兀而起，已见出奇；中间批判不良风气三小段，各以“嗟乎”、“爱其子”、“巫医、乐师、百工之人”发端，段与段问，没有任何承转过渡，兀然峭立，直起直落，了不相涉。这种转接发端，最为韩愈所长，读来自觉具有一种雄直峭兀之势。

4、(2)至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下(《石钟山记》)()(3)方是时余之力尚足以入，火尚足以明也(《游褒禅山记》)()

5、以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)

6、“师者,所以传道受业解惑也”(《师说》)中的“受”是古字,“授”是今字,古今字在意义上一般是有联系的。

7、“风仪严重，若不可犯”的令狐楚为什么在军官的胁迫下替郑脩写遗表？请简要说明。

8、③臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)(限制)

9、《师说》一文作者就从师之道与社会现状阐述了许多见解，其中有些值得我们借鉴，但也有些体现了作者的思想局限性，试举例分析。(4分)

10、①且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)(因，由于)

11、群聚而笑之。表修饰，不译。如是而已，而已，语助词，翻译为“罢了”。

12、有些“而”字只能不译，它只表示前后两件事的密切关系。如：

13、一三人称指示袋，假设选择是连吃，局中举手标余棋，晚上棋王反劫夺

14、而(ér)的基本释义：

15、前句中“乃”字是“竟然”的意思，表达作者对士大夫耻学于师的意外和不接，责备之意不言而喻(1分)，接下来后句的句首一个“其”字引发反问，句尾又连用两个虚词“也”和“欤”，构成强烈的反诘语气(1分)，作者的不满和愤怒之情喷薄而出。(1分)

16、用作代词，表对称，译为“你(的)”“你们(的)”；表近指，译为“这”“这样”。例如：

17、在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

18、“困于心,衡于虑。”(《生于忧患,死于安乐》)“衡”通“横”。

19、①三人行，必有我师焉。(《论语》)(在其中)

20、西人长火器而短技击。(徐珂《冯婉贞》

四、师说中的而的意思

1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

2、C.能辨楚之所为辨：分辨，辨别

3、①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)

4、表示进一步，前面往往有“不但、不仅”等跟它呼应。

5、受，通“授”，教授不通“否”

6、句读之不知，惑之不解，宾语前置句，“之”，宾语前置的标志助词。

7、翻译：诸位如果有意，看我马头的指向(通俗说就是听从我来指挥)就好了。

8、起坐而喧哗者——喧哗而起坐者

9、参考资料来源：百度百科——师说

10、③天之亡我，我何渡为！(《项羽本纪》)(感叹)

11、蟹六跪而二螯。(《劝学》)

12、①若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)(假设，如果)

13、西汉初年，汉王朝和匈奴打仗，总是打败仗。为了搞好两国关系，减少军事对抗，汉王朝采用了和亲政策，也就是把公主嫁给单于。当时的嫁妆很有意思，两样东西：冰冻带鱼和同根莲藕。吃冰冻带鱼前，要先解冻，这就寓意两国关系的解冻。莲藕同根，表示永结连理的意思。据科学家借助探测仪测得，最古老的莲距今已有5000多年了，估计那时人们结婚不送戒指，送莲子。

14、博学而日参省乎已表递进，翻译为“而且”；

15、新高三的一轮复习讲义，

16、①谨食之，时而献焉。(《捕蛇者说》)(它，指蛇。)

17、C.善假于物也/积善成德D.木直中绳/其曲中规

18、表示假设关系。可译为"如果""假如"

19、狼失声而逋。(《中山狼传》

20、局限性：作者所说的“道”，仅局限于儒家之道，所说的“业”也仅是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了士大夫的偏见和局限。

五、师说中而字的所有意思

1、①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)(目的关系)

2、⑥陈胜、吴广皆次当行，为屯长。(《陈涉世家》)(担任)